[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Buddhist Literature](https://indike.org/pramana/in.bauddha) › [Buddhist Sanskrit literature](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit) › [Buddhist philosophy (śāstra)](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana) › [Abhidharma of the mainstream schools](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma) › [Abhidharmakośa](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa) › [ཆས་མངན་པའ་མཛད་ཀྱ་ཚག་ལའར་བྱས་པ](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo) › 37 # The Treasury of Abhidharma 37 ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ཀྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ 37 - **Language:** Classical Tibetan ### [37](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo.37) སྲེད་ཆོག་མི་ཤེས། །མ་རྙེད་ལ་འདོད་འདོད་ཆེན་ཅན། །བཟློག་པ་དེ་ཡི་གཉེན་པོ་དག །དེ་གཉིས་ཁམས་གསུམ་གཏོགས་དྲི་མེད། །མ་ཆགས་འཕགས་རིགས་དེ་དག་ལས། །གསུམ་ནི་ཆོག་ཤེས་བདག་ཉིད་དོ། །གསུམ་གྱིས་ཚུལ་བསྟན་ཐ་མས་ལས། །སྲེད་པ་སྐྱེ་བའི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར། །བདག་གིར་བདག་འཛིན་དངོས་འདོད་པ། །དེ་ཡི་དུས་དང་གཏན་ཞིའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་འཇུག་པ་མི་སྡུག་པ། །དབུགས་རྔུབ་འབྱུང་བ་དྲན་པ་ཡིས། །འདོད་ཆགས་རྣམ་རྟོག་ལྷག་རྣམས་སོ། །ཀེང་རུས་ཆགས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །རུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་ནི། །སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པས་ལས་དང་པོ། །རྐང་རུས་ནས་ནི་ཐོད་ཕྱེད་བར། །བཏང་བས་སྦྱང་བ་བྱས་པར་བཤད། །སྨིན་མའི་བར་དུ་སེམས་འཛིན་པས། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །མི་སྡུག་མ་ཆགས་ས་བཅུ་དང་། །དམིགས་པ་འདོད་སྣང་མིས་སྐྱེད་དོ། །དབུགས་རྔུབ་དབུགས་འབྱུང་དྲན་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ས་ལྔ་སྤྱོད་ཡུལ་རླུང་། །འདོད་རྟེན་ཕྱི་བའི་མ་ཡིན་ནོ། །བགྲང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག །དབུགས་རྔུབ་དབུགས་འབྱུང་གང་ལས་ལུས། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་མ་ཟིན་པའོ། །རྒྱུ་མཐུན་ལས་བྱུང་འོག་མ་ཡི། །ཡིད་ཀྱིས་དེ་གཉིས་མ་རྟོགས་སོ། །ཞི་གནས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ཚོར་སེམས་དང་ཆོས་རྣམས་ལ། །མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་ཡོངས་བརྟགས་པས། །ཤེས་རབ་ཐོས་སོགས་ལས་བྱུང་བའོ། །གཞན་ནི་འབྲེལ་དང་དམིགས་པ་ལས། །རིམ་ནི་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་བཞིན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཉེན་པོར་བཞི། །དེ་ནི་ཆོས་དྲན་ཉེར་གཞག་པ། །སྤྱི་ལ་དམིགས་པ་ལ་གནས་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ནི་མི་རྟག་དང་། །སྡུག་བསྔལ་སྟོང་བདག་མེད་པར་ལྟ། །དེ་ལས་དྲོ་བར་གྱུར་པ་འབྱུང་། །དེ་ནི་བདེན་བཞིའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་དྲོ་བ་ལས། །རྩེ་མོ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །གཉིས་ཀ་ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཏོད། །གཞན་དག་གིས་ཀྱང་འཕེལ་བར་བྱེད། །དེ་ལས་བཟོད་པ་གཉིས་དེ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱིས་འཕེལ་བར་བྱེད། ། > \[The great patience\] has the duḥkha of Kāmadhātu as its object; / it lasts for a single moment. Likewise / the supreme mundane qualities: all are the five skandhas / except for acquisition. Thus, / the four aids to penetration / are born of meditation, belonging to the unhindered / and special dhyāna planes. / The \[first\] two exist also below; / based in Kāmadhātu; the supreme mundane qualities / are attained by women based on both. / The ārya discards them upon abandoning the plane; / the non-ārya, by death. / Even through degenerating from the first two, / one sees the truth in this very life through the fundamental \[dhyāna\]. / When degenerating, one attains what was not had before. / The two who degenerate are not endowed \[with them\]. / One who attains the peak does not sever the roots \[of virtue\]; / one who attains patience does not go to bad migrations. / Having turned away from the lineage of learners, two / become Buddhas; and the other three. / The Teacher and the rhinoceros\[-like pratyekabuddha\] up to bodhi, / all rely on a single, final dhyāna. / Prior to that are the aids to liberation; / the swift are liberated in three lives; / they are the three actions arising from hearing and reflection; / they project from among humans. / From the supreme mundane qualities / arises anāsrava dharma-patience / toward the duḥkha of Kāmadhātu; then / dharma-knowledge toward that very \[truth\]; likewise, / subsequent patience and knowledge toward the remaining duḥkha. / It is the same for the other three truths. / Thus, this direct realization of the truths / consists of sixteen minds; it is threefold: / seeing, object, and function. / It has the same plane as the supreme mundane qualities. / Patience and knowledge are, in order, / the unhindered path and the path of liberation. / Therein, fifteen moments / are the path of seeing, because of seeing what was not seen. / In them, with sharp and dull faculties, / are the followers by faith and followers of the dharma. / If one has not abandoned what is to be abandoned by meditation, / one enters upon the first fruit; / having destroyed up to five kinds, upon the second; / up to the ninth is exhausted; / detached from Kāmadhātu or higher, / one enters upon the third. / Whichever \[fruit\] one has entered upon, / on the sixteenth \[moment\] one abides in its fruit. / At that time, those of sharp and dull faculties / are those resolved through faith and those who have attained through seeing. > — English (machine translation) (machine translation) - [Previous: 36](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo.36) - [Next: 38](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo.38) ## Translations (1) - [English (machine translation)](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo~en-mt.37) — English, machine translation ## Linked texts (1) - [Abhidharmakośa](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa.6.53) — Vasubandhu, Sanskrit --- Source: [https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo.37](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.darsana.abhidharma.abhidharmakosa*bo.37) · Pramāṇa