[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Buddhist Literature](https://indike.org/pramana/in.bauddha) › [Buddhist Sanskrit literature](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit) › [Mahāyāna sūtras](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra) › [Doctrinal sūtras](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma) › [Dharmasaṅgīti](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti) › [འཕགས་པ་ཆས་ཡང་དག་པར་སྡད་པ་ཞས་བྱ་བ་ཐག་པ་ཆན་པའ་མད](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo) › 3.6 # The Dharma Council 3.6 འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ 3.6 - **Language:** Classical Tibetan ### [3.6](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo.3.6) དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ་བསམ་གཏན་དང་པོའོ། །དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པས་དེའི་ཕྱིར་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་པ་དང་། སྡོམ་པར་བྱེད་པ་དང་སྦེད་པ་དང་། སྦ་བར་བྱེད་པ་དང་། རོ་མྱང་བ་དང་། མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་འདུན་པ་དང་འདོད་པ་འཐོབ་སྟེ། དེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པའི་འདུན་པ་དང་འདོད་པ་དེས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙིང་པོར་འདུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་རྩོམ་སྟེ། དེ་བསམ་གཏན་དང་པོའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱེད། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད། དེ་དག་ལས་སེམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོལ་ཏེ། དེ་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དང་བྲལ་བས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྟོག་པ་མེད་པ། དཔྱོད་པ་མེད་པ། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ལ་ནང་ཡོངས་སུ་དང་བ་ནི་དེའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་མི་འཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་དང་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ནང་ཡོངས་སུ་དང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་ནས་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལྟར་རོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་འཐོབ་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་འབབ་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལན་ཚྭའི་རོར་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བསམ་གཏན་དང་པོའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་རོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་དེ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དགའ་བ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དགའ་བས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་འདུན་པ་ཤིན་ཏུ་ > The first dhyāna involves contemplation and analysis; it includes them. > > “Because joy and bliss are born from isolation, it is said that the first dhyāna includes the experience of joy and bliss born from isolation. In the phrase ‘perfects and then sustains,’ ‘perfects’ means to be restrained and bring about restraint, to protect and bring about protection, to savor and take delight in. Bodhisattvas who sustain the first dhyāna in this way attain the yearning and desire to understand the acceptance of the nonarising of phenomena. Through this yearning and desire to understand acceptance of the nonarising of phenomena, they perceive the very essence of the dhyāna. > > “This is the starting point for the second dhyāna. Bodhisattvas quiet and bring an end to the contemplation and analysis of the first dhyāna. They clear their mind of them, then seek the cause for perfecting the second dhyāna. After doing away with contemplation and analysis, they reach inner clarity. Then, with a one-pointed mind devoid of contemplation and analysis, they perfect and sustain the second dhyāna that includes the experience of joy and bliss born from samādhi.⁷⁸ > > “Inner clarity is the ending and clearing away of factors that are not conducive to the second dhyāna. For this reason, it is called inner clarity. One-pointed indicates that one has achieved a state of one taste, similar to water in the ocean, upon clearing away the contemplation and analysis of the first dhyāna. As an analogy, just as rain that falls in the ocean takes on the same salty flavor, so bodhisattvas achieve the state of one taste upon clearing away all the contemplation and analysis of the first dhyāna while they rest in equipoise in the second dhyāna. This is known as samādhi, and from that samādhi such bodhisattvas feel joy in the Buddha, Dharma, and Saṅgha. Through this joy in the Three Jewels, they perfect the virtues. Based on that they achieve an intense yearning for the acceptance of the nonarising of phenomena, > — David R. Kittay, The Dharma Council - [Previous: 3.5](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo.3.5) - [Next: 3.7](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo.3.7) - [Up: 3](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo.3) ## Translations (1) - [The Dharma Council](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo~en-84000.3.6) — David R. Kittay, English --- Source: [https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo.3.6](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.dharma.dharmasangiti*bo.3.6) · Pramāṇa