[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Buddhist Literature](https://indike.org/pramana/in.bauddha) › [Buddhist Sanskrit literature](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit) › [Mahāyāna sūtras](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra) › [Suvarṇaprabhāsottamasūtra](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa) › [འཕགས་པ་གསར་འད་དམ་པ་མཆག་ཏ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའ་མད་སྡའ་རྒྱལ་པ་ཐག་པ་ཆན་པའ་མད](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo) › 4.3 # The Sūtra of Golden Light 4.3 འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ 4.3 - **Language:** Classical Tibetan ### [4.3](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo.4.3) ཕྱིར་དང་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། མངོན་དུ་བྱ་བ་མཉམ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། འདི་ལ་མཚན་ཉིད་གཉིས་ཡང་དག་པར་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མིང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་གྱི་མིང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། ཉན་ཐོས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། རང་སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། སྤྱོད་པ་དང་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། སྤྱོད་པ་དང་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པའི་མིང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིན་པོ་ཆེའི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་དང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་གཉིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སེང་གེ་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་པུ་འགྲོ་བ་ལ་འཇིགས་ > It is because both enlightenment and mind are the same in their true nature, and because that which acts and that which is acted upon are the same. Nevertheless, it is not that the Dharmas cannot be known. > > “Noble one, bodhisattva mahāsattvas have realized in that way the Dharmas that are to be known, and they perfectly teach enlightenment and the enlightenment mind. Enlightenment⁴⁸⁵ is not the past, it is not the future, and it is not even the present, and the mind is the same as that. Beings are also like that. In this there are no two characteristics as objects of perception. Why is that? It is because phenomena are unborn. Enlightenment has no object of perception. Even the name enlightenment does not exist as an object of perception. Beings and the name beings do not exist as objects of perception. Śrāvakas and the name śrāvakas do not exist as objects of perception. Pratyekabuddhas and the name pratyekabuddhas do not exist as objects of perception. Bodhisattvas and the name bodhisattvas do not exist as objects of perception. Buddhas and the name buddhas do not exist as objects of perception. Conduct and the name conduct do not exist as objects of perception. Nonconduct and the name nonconduct do not exist as objects of perception.⁴⁸⁶ In this way, because of their not being objects of perception, they remain in all extinguished phenomena.⁴⁸⁷ These are produced on the basis of the good roots of merit. > > “Noble one, it is like this: as an analogy, Sumeru, the precious king of mountains, is beneficial for everyone; in the same way, this enlightenment mind is beneficial for beings and therefore is the cause of the first perfection of generosity. > > “Noble one, it is like this: as a further analogy, the great earth supports many things, and as the enlightenment mind is like that, it is the cause of the second perfection of correct conduct. > — Peter Alan Roberts, The Sūtra of the Sublime Golden Light (1) - [Previous: 4.2](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo.4.2) - [Next: 4.4](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo.4.4) - [Up: 4](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo.4) ## Translations (1) - [The Sūtra of the Sublime Golden Light (1)](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo~en-84000.4.3) — Peter Alan Roberts, English --- Source: [https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo.4.3](https://indike.org/pramana/in.bauddha.sanskrit.mahayanasutra.suvarnaprabhasa*bo.4.3) · Pramāṇa