Mahapadanasutta 2.18: 11. Probuđenje
Dugi govor o velikom podvigu 2.18
- Language
- sr
11. Probuđenje
2.18.1
I dok je, monasi, bodhisatta Vipassī tako boravio na pustom mestu, u osami, javi mu se ova misao:
2.18.2
„Avaj, svet ovaj je u nevolji. Rađa se, stari, umire, raspada se i ponovo rađa, a ipak ne razume gde je izlaz iz sve te patnje, starosti i smrti.
2.18.3
Ah, kada će biti nađen izlaz iz sve te patnje, starosti i smrti!”
2.18.4
I dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.5
„Šta to postoji kada postoje starosti i smrt? Šta je njihov uzrok?”
2.18.6
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.7
„Kada postoji rođenje, tada postoje starost i smrt. Rođenje je njihov uzrok.”
2.18.8
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.9
„Šta to postoji kada postoji rođenje? Šta je njegov uzrok?”
2.18.10
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.11
„Kada postoji bivanje, tada postoji rođenje. Bivanje je njegov uzrok.”
2.18.12
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.13
„Šta to postoji kada postoji bivanje? Šta je njegov uzrok?”
2.18.14
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.15
„Kada postoji vezivanje, tada postoji bivanje. Vezivanje je njegov uzrok.”
2.18.16
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.17
„Šta to postoji kada postoji vezivanje? Šta je njegov uzrok?”
2.18.18
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.19
„Kada postoji žudnja, tada postoji vezivanje. Žudnja je njegov uzrok.”
2.18.20
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.21
„Šta to postoji kada postoji žudnja? Šta je njegov uzrok?”
2.18.22
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.23
„Kada postoji osećaj, tada postoji žudnja. Osećaj je njegov uzrok.”
2.18.24
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.25
„Šta to postoji kada postoji osećaj? Šta je njegov uzrok?”
2.18.26
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.27
„Kada postoji kontakt, tada postoji osećaj. Kontakt je njegov uzrok.”
2.18.28
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.29
„Šta to postoji kada postoji kontakt? Šta je njegov uzrok?”
2.18.30
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.31
„Kada postoji šest područja čula, tada postoji kontakt. Šest područja čula su njegov uzrok.”
2.18.32
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.33
„Šta to postoji kada postoji šest područja čula? Šta je njegov uzrok?”
2.18.34
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.35
„Kada postoji mentalno-materijalno, tada postoji šest područja čula. Mentalno-materijalno je njegov uzrok.”
2.18.36
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.37
„Šta to postoji kada postoji mentalno-materijalno? Šta je njegov uzrok?”
2.18.38
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.39
„Kada postoji svest, tada postoji mentalno-materijalno. Svest je njegov uzrok.”
2.18.40
Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli:
2.18.41
„Šta to postoji kada postoji svest? Šta je njen uzrok?”
2.18.42
Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću:
2.18.43
„Kada postoji mentalno-materijalno, tada postoji svest. Mentalno-materijalno je njen uzrok.”
Translations (2)
- Die große Lehrrede über hinterlassene Spuren — German
- The Great Discourse on Traces Left Behind — English
Commentaries (1)
- Sumaṅgalavilāsinī — Buddhaghosa, Pāli
Linked texts (1)
- Mahāpadānasutta — Pāli