Sangitisutta 1.10: 3. Dreier

Im Chor aufsagen 1.10

Language: German

3. Dreier

1.10.1

Da sind zu Dreiergruppen zusammengestellte Lehren, die vom Buddha richtig erklärt wurden.

1.10.3

Welches sind die Lehren, die zu Dreiergruppen zusammengestellt sind?

1.10.7

Zufriedenheit, Liebe und richtiges Verstehen.

1.10.9

mit dem Körper, der Sprache und dem Geist.

1.10.11

mit dem Körper, der Sprache und dem Geist.

1.10.13

sinnliche, böswillige und grausame Gedanken.

1.10.15

entsagende, wohlwollende und mildherzige Gedanken.

1.10.17

sinnliche, böswillige und grausame Bestrebungen.

1.10.19

entsagende, wohlwollende und mildherzige Bestrebungen.

1.10.21

sinnliche, böswillige und grausame Wahrnehmungen.

1.10.23

entsagende, wohlwollende und mildherzige Wahrnehmungen.

1.10.25

das Element der Sinnlichkeit, das Element der Böswilligkeit und das Element der Grausamkeit.

1.10.27

das Element der Entsagung, das Element des Wohlwollens und das Element der Mildherzigkeit.

1.10.29

das Element der Sinnlichkeit, das Element der Form und das Element der Formlosigkeit.

1.10.31

das Element der Form, das Element der Formlosigkeit und das Element des Aufhörens.

1.10.33

das geringe, das mittlere und das hochstehende Element.

1.10.35

Verlangen nach Sinnenfreuden, Verlangen nach Dasein und Verlangen nach Nicht-Dasein.

1.10.37

nach Sinnlichkeit, Form und Formlosigkeit.

1.10.41

Substanzialistische Ansicht, Zweifel und falsches Verständnis von Regeln und Gelübden.

1.10.43

Sinnlichkeit, Wunsch nach fortgesetztem Dasein und Unwissenheit.

1.10.45

der Bereich der Sinne, der Bereich der leuchtenden Form und der formlose Bereich.

1.10.47

Suche nach Sinnenfreuden, nach fortgesetztem Dasein und nach einem geistlichen Pfad.

1.10.49

‚Ich bin besser‘, ‚ich bin gleich‘ und ‚ich bin schlechter‘.

1.10.53

Substanzielle Wirklichkeit, der Ursprung substanzieller Wirklichkeit und das Aufhören substanzieller Wirklichkeit.

1.10.55

Glück, Schmerz, weder Schmerz noch Glück.

1.10.57

das Leiden, das im Schmerz liegt, das Leiden, das im Bedingtsein liegt, und das Leiden, das im Zugrundegehen liegt.

1.10.59

der Haufen, der auf den falschen Weg festgelegt ist, der Haufen, der auf den richtigen Weg festgelegt ist, und der Haufen, der nicht festgelegt ist.

1.10.61

Man hat Zweifel, ist unsicher, unentschlossen und mutlos bezüglich Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart.

1.10.62

Drei Bereiche, in denen ein Klargewordener nichts zu verbergen hat:

1.10.63

Das Verhalten des Klargewordenen mit dem Körper, der Sprache und dem Geist ist rein. Es gibt kein Fehlverhalten mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist, das er zu verbergen hätte in dem Gedanken:

1.10.64

‚Dass andere das nicht über mich herausfinden!‘

1.10.72

Das Feuer der Gier, des Hasses und der Täuschung.

1.10.74

Ein Feuer für die, die einer den Göttern gewidmeten Gabe würdig sind, ein Feuer für Hausbesitzer und ein Feuer für die, die einer religiösen Gabe würdig sind.

1.10.76

sichtbar und Widerstand bietend, unsichtbar und Widerstand bietend und unsichtbar und keinen Widerstand bietend.

1.10.78

gute Willensbildung, schlechte Willensbildung und unbewegte Willensbildung.

1.10.80

ein in Schulung Befindlicher, ein der Schulung Entwachsener und jemand, der weder in Schulung noch der Schulung entwachsen ist.

1.10.82

der Älteste nach der Geburt, der Älteste nach der Lehre und der Älteste nach Sitte und Gebrauch.

1.10.83

Drei Grundlagen für das Schaffen von Verdienst:

1.10.84

Geben, Tugend und Meditation sind Grundlagen für das Schaffen von Verdienst.

1.10.86

was man gesehen, gehört und vermutet hat.

1.10.88

Es gibt Lebewesen, die begehren, was da ist. Sie geraten in den Bann von gegenwärtig erschienenen Sinnenfreuden. Das sind Menschen, manche Götter und manche Wesen in der Unterwelt.

1.10.89

Das ist die erste sinnliche Wiedergeburt.

1.10.90

Es gibt Lebewesen, die begehren, etwas zu erschaffen. Nachdem sie viel erschaffen haben, geraten sie in den Bann von Sinnenfreuden. Das sind die Götter, die das Erschaffen lieben.

1.10.91

Das ist die zweite sinnliche Wiedergeburt.

Es gibt Lebewesen, die begehren, was andere erschaffen. Sie geraten in den Bann von Sinnenfreuden, die von anderen erschaffen werden. Das sind die Götter, die über das herrschen, was andere erschaffen.

1.10.93

Das ist die dritte sinnliche Wiedergeburt.

1.10.94

Drei glückliche Wiedergeburten:

1.10.95

Es gibt Lebewesen, die im Glück leben, nachdem sie wieder und wieder die Voraussetzungen dafür geschaffen haben. Das sind die Götter aus Brahmās Gefolge.

1.10.96

Das ist die erste glückliche Wiedergeburt.

1.10.97

Es gibt Lebewesen, die sind getränkt, durchdrungen, angefüllt und vollgesogen mit Glück.

1.10.98

Dann und wann rufen sie innig aus:

1.10.99

‚Oh welche Seligkeit! Oh welche Seligkeit!‘ Das sind die Götter von strahlendem Glanz.

1.10.100

Das ist die zweite glückliche Wiedergeburt.

1.10.101

Es gibt Lebewesen, die sind getränkt, durchdrungen, angefüllt und vollgesogen mit Glück.

1.10.102

Da sie wahrhaft zufrieden sind, erfahren sie Glück. Das sind die Götter von allumfassender Schönheit.

1.10.103

Das ist die dritte glückliche Wiedergeburt.

1.10.104

Drei Arten von Weisheit:

1.10.105

die Weisheit eines in Schulung Befindlichen, die Weisheit eines der Schulung Entwachsenen und die Weisheit von jemandem, der weder in Schulung noch der Schulung entwachsen ist.

1.10.106

Weitere drei Arten von Weisheit:

1.10.107

Weisheit, die durch Denken, durch Lernen oder durch Meditation hervorgebracht wurde.

1.10.108

Drei Waffen:

1.10.109

Lernen, Abgeschiedenheit und Weisheit.

1.10.110

Drei Fähigkeiten:

1.10.111

die Fähigkeit, zu erkennen, dass die eigene Erleuchtung bevorsteht, die Fähigkeit der Erleuchtung und die Fähigkeit eines erleuchteten Menschen.

1.10.112

Drei Augen:

1.10.113

das fleischliche Auge, das hellsichtige Auge und das Auge der Weisheit.

1.10.114

Drei Schulungen:

1.10.115

in höherer Tugend, höherem Geist und höherer Weisheit.

1.10.116

Drei Arten von Entwicklung:

1.10.117

Entwicklung von körperlichem Durchhaltevermögen, Entwicklung des Geistes und Entwicklung von Weisheit.

1.10.118

Drei unübertreffliche Dinge:

1.10.119

unübertreffliches Sehen, unübertreffliches Üben und unübertreffliche Freiheit.

1.10.120

Drei Arten der Versenkung:

1.10.121

Versenkung, in der man den Geist ausrichtet und hält; Versenkung, in der man den Geist nicht ausrichtet, sondern nur hält; Versenkung, ohne dass man den Geist ausrichtet oder hält.