<!-- Pramāṇa, a library of Indian primary sources · https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.105 -->

[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Dark Ages](https://indike.org/pramana/in.darkages) › [Sufis](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi) › [Akhbar al-akhyar](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar) › 105

# Akhbar al-akhyar 105

Akhbār al-akhyār 105

- **Language:** Persian

### [105](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.105)

نقل است که او را در «سوالی» که موضعی است از مواضع ناگور، یک دو طناب زمین احیایی6 بود که هم به دست مبارک خود7 آن زمین را8 میکاوید و تخم میریخت و قوت فرزندان از آن میساخت. وفات او در9 بیست و نهم ربیع الآخر سنهآ 10673 ثلث و سبعین و ستمائة بود و11 مرقد او در ناگوراست - قدس الله سره - او را با شیخ الاسلام بهاءالدین زکریا در باب فقر و غنا مراسلات و مکاتبات بسیار است و مضمون یکی از آنها12 این است که به اتفاق13 مشایخ و به مقتضای نصوص و احادیث، دنیا و متاع آن مانع وصول به حضرت مولی است -سبحانه و تعالی - و چون شنیده میشود که بعضی از مشایخ عصر ما حظی14 وافراز آن دارند و با وجود آن، خوارق و کرامات نیز از ایشان ظاهر میشود15، این مسکین را در این باب حیرت زیاده میگردد.16 اگر ایشان لطف فرموده از این اشکال گره بگشایند، عین عنایت باشد و در مکتوب دیگرمینویسد که17 مضمون آن این است که18 این احقر19 مکتوبی به خدمت شیخ بهاءالدین عرضه داشت کرد و از اشکالی که این مسکین داشت از  خدمتش التماس جواب نمود. خدمت1 ایشان به سببی از اسباب جواب آن ننوشتند2 و اگر نوشتند شافی نبود، این حقیر به درگاه مجیب الدعوات تضرع کرد و زاری نمود که مشکل بندهآ خود را آسان کند و از این مقصود نشانی پیدا آرد. حضرت مجیب الدعوات دعای بنده را قبول کرد و چنان نمود که ارباب شریعت که طالبان ثواب آخرتند و از برای تحصیل ثواب اکتساب خیرات و مبرات از صلات و قریات بکنند3 از کشف حقایق تقوی و دقایق نفس و هوای4 که ارباب طریقت دریابند محجوب باشند و همچنین ارباب طریقت5 از اسرار قرب و انوار تجلی ذاتی که مخصوص طالبان مولی است و پیش ایشان هرچه ماسوای ذات حق است، اگرچه کشف و مشاهده باشد حجاب ذات بود، محجوب و معذور باشند. پس هرکه به هر چه مادون حق است درمانده است، به حقیقت محجوب است6، هر چند که او نداند محجوب است.

- [Previous: 104](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.104)
- [Next: 106](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.106)

---
Source: [https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.105](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.105) · Pramāṇa
