<!-- Pramāṇa, a library of Indian primary sources · https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.128 -->

[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Dark Ages](https://indike.org/pramana/in.darkages) › [Sufis](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi) › [Akhbar al-akhyar](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar) › 128

# Akhbar al-akhyar 128

Akhbār al-akhyār 128

- **Language:** Persian

### [128](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.128)

سؤال: این معنی بسی مشکل است، به فهم نمیرسد. جواب: تا وهم بر جاست2 این معنی فهم نشود، زیرا که وحدت مطلق است و وحدت از صورت منزه است و از نقش مقدس و وهم نقاش است و صورت انگیز و وحدت و کثرت ضد آنند و الضدان لا یجتمعان.3 از این معنی بود که ابوحنیفه -- رحمة الله علیه - - فرمود که: «من عبد ما یدخل فی الوهم فهو کافر حتی یعبد ما لم یدخل فی الوهم4.» این مرتبهای است که کس را بر آمدن براین مجال نیست، الا من شاءالله. راه چنین باریک و شب چنین تاریک و تو خفته، آنگاه بگویی که من مذهب ابوحنیفه دارم. پس روی افعال است نه پیش روی اقبال5، باش تا فردا پرده از روی کار برگیرند، معلوم شود که خواجه مذهب که داشته است، «یوم تبلی السرآئر. فماله من قوة و لا ناصر.» (طارق، 10/86)6

- [Previous: 127](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.127)
- [Next: 129](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.129)

---
Source: [https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.128](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.128) · Pramāṇa
