<!-- Pramāṇa, a library of Indian primary sources · https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.235 -->

[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Dark Ages](https://indike.org/pramana/in.darkages) › [Sufis](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi) › [Akhbar al-akhyar](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar) › 235

# Akhbar al-akhyar 235

Akhbār al-akhyār 235

- **Language:** Persian

### [235](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.235)

121 الیوم حدید.» (ق، 22/50)1 باشد. تا آنگاه که مردم از این اوصاف ذمیمه تزکیه نیابد، هنوز او2 در اعداد بهایم و سباع است «اولئک کالانعام بل هم اضل» (اعراف، 179/7)3 و تزکیه نفس حاصل نشود. مگر به التجا و استعانت در حضرت عزت «و ما أبرئ نفسی ان النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربی ان ربی غفور4 رحیم» (یوسف، 53/12)5تا فضل و رحمت او دستگیری نکند، تزکیه حاضل نشود. «و لولا فضل الله علیکم ورحمته ما زکی منکم من احد ابدا» (نور، 21/24)6 علامت ظهور این فضل و رحمت آن است که او را به عیوب نفس خود بیناکنند و پرتوی از انوار عظمت الهی که همهآ مکنونات7 در جنب آن متلاشی است بر درونهآ او بتابد. تا همه دنیا و بزرگیهای آن در نظر او خاک بود و اهل آن را در دل وی سنگی نماند. چون این حالت بر درونه مستولی گشت، هر آیینه از اوصاف سبعی که ارباب دنیا بدان گرفتارند، او را نفرت آید. خواهد که به جای آن اوصاف، اخلاق ملکی روی نماید. چنانچه به جای ظلم و غضب و کبر و بخل و حرص همه عفو و حلم و تواضع و سخاوت و ایثار پدید آید. هنوز این معاملت طلابعقبی راست، کار طالبان حق بالاتر از این است. تخلقوا باخلاق الله8 مر9 ایشان را مسلم است، فهم هرکس بدان نرسد: عهدی است مرمرا که نگیرم بجز تو دوست شرطی است مر مراکه نخواهم بجز توهیچ نیز در مجمع الاخبار میگوید که شیخ رکنالدین در بعضی رسایل خود که به بعضی 10 مریدان خود فرستاده، نوشته است: وقتی امیرالمؤمنین علی -کرم الله  وججهه - می فرمود که هرگز من باکسی نیکویی و برکسی بدی نکردهام. حاضران آن مقام از آن کلام تعجب تمام نمودند و گفتند: یا امیرالمؤمنین شاید که بدی برکسی از شما در وجود نیامده باشد، فاما در نیکی1 چه میفرمایید؟ فرمود: حق -جل و علا- می فرماید «من عمل صلحا فلنفسه و من اسآء فعلیها.» (فصلت، 26/41)2 پس هر نیکی و بدی که از من صادر3 و حادث شده باشد4 در حقیقت برای خود و بر خود بود، نه بر5 دیگری و الله اعلم. از اینجاست که بزرگان گفتهاند، صلاح این کس صلاح او بس است:

- [Previous: 234](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.234)
- [Next: 236.1](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.236.1)

---
Source: [https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.235](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.235) · Pramāṇa
