[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Indian literature](https://indike.org/pramana/in) › [Dark Ages](https://indike.org/pramana/in.darkages) › [Sufis](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi) › [Akhbar al-akhyar](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar) › 70 # Akhbar al-akhyar 70 Akhbār al-akhyār 70 - **Language:** Persian ### [70](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.70) نقل است از شیخ علی بن هیئتی که گفت: ندیدم هیچ یکی از اهل زمان خود را اکثر الکرامات از شیخ عبدالقادر، هر وقت هر که از ما خواهد که از وی کرامتی مشاهده کند، میکند و خوارق ظاهر میگردد و گاهی از وی وگاهی در6 وی گاهی به وی. و نیزنقل1 است از شیخ ابو مسعود احمد بن ابی بکر خزیمی و شیخ ابی عمرو عثمان صریفنی که گفتند کرامات شیخ عبدالقادر مثل عقد منضودند به جواهر که در پی یکدگر در رشته کشیده شدهاند، هرکه از ما خواهد که بشمارد کرامات او را هر روز هر آیینه بشمارد و چیزهایی بسیار را از وی و شیخ بزرگ شهابالدین عمر سهروردی -قدس سره - فرموده است: «کان الشیخ عبدالقادر سلطان الطریق المتصرف فی الوجود علی التحقیق وکانت له الید المبسوطة من الله فی التصریف و الفعل الخارق الدائم»2 وامام عبد الله یافعی فرموده است: 2 کراماته بلغت حدالتواتر و معلوم بالاتفاق ما بلغ مثلها من احد من شیوخ الآفاق3.3» و از آن حضرت از هر جنس کرامات نقل کردهاند از تصرف در ظواهر خلق و بواطن ایشان و اجرای حکم بر انس و جان واطلاع بر ضمایر و اظهار سرایر و تکلم بر خواطر و اطلاع بر بطاین ملک و ملکوت وکشف حقایق جبروت و اسرار لاهوت و اعطای مواهب غیبیه و امداد و عطایای لاریبیه و تصریف و تقلیب حوادث و دواهی و تصریف اکوان به مجرد اثبات الهی و اتصاف به صفت اماتت و احیاء و تحقق به نعت افناء4 وانشاء وابراء اکمه و ابرص و تصحیح مرضی و تشفیهآ اعلاء و طی زمان و مکان و انفاذ5 امر در زمین و آسمان و سیر برآب وطیر درهوا و تصریف ارادت مردم و تقلیب طبایع اشیا واحضار اشیا از غیب و اخبار از ماضی و آتی بلاشک و ریب و سایر انواع کرامات و خوارق عادات بر سبیل اتصال و دوام بین الخاص والعام بر سبیل قصد و اراده مطلق بلکه بر طریق اظهار دعوی بر حق و در هریکی از این امور حکایات و روایات آمده است که قلم از تحریر و زبان از تقریر آن قاصر است و کتب مشایخ خصوصا تصانیف امام عبدالله یافعی بدان مزین و مشحون است و آنچه از مشایخ واقطاب وقت او بلکه از بعضی مشایخ متقدمین که برزبان وی - رضی الله عنه - که به طریق کشف و اعلام الهی از وجود شریفش خبردادهاند و در تعظیم و تکریم و رفع مکان و اعتراف شأن آن حضرت و انقیاد و اطاعت احکام و اوامر او خصوصا در قول او: «قدمی هذه علی رقبة کل ولی الله1» وصدق او در این قول و بودن او «مأمور من عندالله» صادر شده است، بیشتر از آن است که تصور توان نمود. جمله از آن در زبدةالآثارکه منتخب بهجة الاسرار است، آوردهایم «رجاء للقبول و وسیلة للوصول.2» اما شرایف اخلاق: آن حضرت نسخه\[ای\] بود از آنکه «انک لعلی خلق عظیم» (قلم، 4/68)3 و مجموعه \[ای\] از آنکه4 انک لعلی هدی مستقیم5 (حج، 67/22) به آن جلالت قدر و علو منزلت و وسعت علم و رفعت محل که داشت همیشه با ضعفا6 مجالست کردی و با فقرا تواضع نمودی و توقیر کبیر و ترحم بر صغیر. ابتدا به سلام فرمودی و بر مجالست اضیاف و طلبه صبرکردی و از مساوی و ازلات ایشان درگذشتی و هرکه پیش آن حضرت سوگند خوردی هرچند دروغ گفتی قبول کردی و علم و کشف خود را بپوشیدی و با مهمان و همنشین چندان خوش خلق و گشاده رو بودی که هیچ کس نبودی و هرگز عصاة و عتاة و جبابره و اغنیا را قیام نکردی و هرگز بر در امیر و وزیر نرفتی و هیچ یکی از مشایخ عصر در حسن خلق و سعت صدر، کرم نفس، عطوفت قلب و حفظ و رد و صیانت عهد با وی مساهمت و مشارکت نداشتی. - [Previous: 69](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.69) - [Next: 71](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.71) --- Source: [https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.70](https://indike.org/pramana/in.darkages.sufi.akhbar-al-akhyar.70) · Pramāṇa