Āraṇyaka Saṃhitā of the Sāmaveda p126

p126

какъ извѣстно, часто остается въ готскомъ языкѣ свободною отъ Lautverschiebung ¹¹⁰), и потому veipan точно такъ же можетъ относиться къ vip, какъ, напр., raupjan „вырывать“ къ rup (лат. rumpo, сскр. rup, lup, ст. сл. лупити). Далѣе, какъ при veipan мы находимъ въ готск. языкѣ b въ vaibjan, такъ и при raupjan здѣсь существуетъ параллельная форма съ b, именно —raubon, въ bi-raubon „be-rauben“. Что же касается корня rip „вить, плести, крутить“, то я вижу его въ греческ. ῥίψ „плетенка, циновка“ (а также: „ἱμαντῶδες φυτόν“) ¹¹¹) и въ др. сканд. rifa „шить“. Предполагая, что согласная p могла остаться и здѣсь свободною отъ Lautverschiebung, я отнесу сюда же и готск.—raip „ремень“, въ skauda-raip (ремень сандаліи, башмака), двн. reif „ремень, веревка, обручъ“; въ пользу этого объясненія говорятъ латш. rîpa, rîpe „обручъ, ободъ“ ¹¹²), ripisks „кругообразный“, которыя трудно считать заимствованными изъ нѣмецкихъ языковъ. Форма nâbhâ въ нашемъ стихѣ есть мѣстный падежъ ед. ч. отъ nâbhi; см. Бенфея Vollständige Grammatik der Sanskrit-Sprache, стр. 302, примѣч. 3. Сущ. nâbhi означаетъ, между прочимъ, пупъ (нѣм. Nabel), ступицу въ колесѣ (нѣм. Nabe) ¹¹³) и вообще средину, или средоточіе (въ образномъ представленіи); послѣднее значеніе ясно въ соединеніи съ словами, означающими землю, небо, міръ и т. д. ¹¹⁴). Въ нашемъ стихѣ, какъ и въ нѣкоторыхъ другихъ мѣстахъ (напр. RV. 1, 43, 9; 1, 139, 1 и т. д.), nâbhi упо-