Āraṇyaka Saṃhitā of the Sāmaveda p148

p148

(изъ vap-?), откуда сскр. vāpī „большой прудъ“, ст. сл. вапа „болото, прудъ, озеро“. Возвращаясь къ слову anīka, я долженъ прибавить, что, объясняя его вмѣстѣ съ Бреалемъ изъ нарѣчія ani (=anî) „къ“, мы поймемъ, что основное значеніе его есть „перёдъ“, откуда „лице“, но въ Ведахъ anīka утпотребляется также о передней части, т. е. остреѣ, копья или стрѣлы, и нѣтъ, конечно, никакой причины считать это значеніе переноснымъ. Иначе смотрю я на anīka въ смыслѣ: „рядъ, толпа“, откуда въ позднѣйшемъ языкѣ образовалось значеніе „войско“ (въ словаряхъ также „битва“). Обыкновенно считаютъ это anīka однимъ и тѣмъ же словомъ съ anīka „лице“, и Петерб. Словарь пытается объяснить переходъ значеній такимъ образомъ: „Vorderseite von etwas Aufgestelltem, выхъ, значеніе „рядъ, толпа“ извѣстно для anīka уже въ гимнахъ Ведъ, между тѣмъ какъ въ смыслѣ „Vorderseite von etwas Aufgestelltem“ это слово тамъ не встрѣчается 146); во-вторыхъ, я не вижу, какая можетъ быть связь, напр., между marutām anīkam (RV. 1, 168, 9), „толпа Марутовъ“, и выраженіемъ: agnir vāi devatānām anīkam (Çatap. Br. 5, 3, 1, 1), „Агни—глава 147) божествъ“, хотя оба примѣра отнесены Петерб. Словаремъ къ одной категоріи. По моему мнѣнію, anīka „толпа, рядъ“ вовсе не родственно съ разсмотрѣннымъ нами выше anīka, точно такъ же какъ и въ др. бактр. языкѣ я различаю ainika „лице“ отъ того ainika, которое извѣстно намъ изъ прилаrат. perethuainika, составляющаго эпитетъ войска (haêna). Юсти переводитъ это прилагат.: „mit breiter Front“, желая примирить его съ ainika „лице“, но я думаю, что ainika въ perethuainika тождественно съ ведійск. anīka „толпа, рядъ“ (позднѣе: „войско“), и потому понимаю это прилагательн. въ смыслѣ: „состоящее изъ обширной толпы“ или „изъ обширныхъ рядовъ“ (Бюрнуфъ: „aux larges bataillons“). Происхожденіе anīka (др. бактр. ainika) „толпа, рядъ“ для меня не ясно. 4 ст.—Подъ образомъ быка здѣсь представляется солнце; см. объ этомъ миѳическомъ образѣ Шварца Sonne, Mond und Sterne (Register)