Āraṇyaka Saṃhitā of the Sāmaveda p155

p155

лаяны (Âçvalâyana) 6, 3, 172) такъ что присутствіе этихъ вставокъ въ Ârcika Самаведы должно объяснять, вѣроятно, тѣмъ, что онѣ издавна соединялись съ стихами, не только при пѣніи этихъ послѣднихъ, но также и при чтеніи. Возвращаясь къ метрическому составу стиховъ Mahânâmnyas, я долженъ разсмотрѣть теперь то, что говоритъ, повидимому, противъ моего дѣленія. Въ Петербургскомъ Словарѣ, подъ словомъ mahánâman, мы читаемъ: „mahánâmnî; pl. Bez. neun vedischer VerСтихи Mahânâmnnyas, дѣйствительно, называются, между прочимъ, çakvaryas (см. Введеніе), что даетъ поводъ искать въ нихъ метръ çakvarî, но обыкновенная схема этого послѣдняго есть 8⨉7, т. е. семь падъ, по восьми слоговъ въ каждой, а къ тексту нашихъ стиховъ (какъ при дѣленіи на девять, такъ и при дѣленіи на три) эта схема, конечно, не можетъ быть примѣнена. Во всякомъ случаѣ, естественно предполагать, что названіе извѣстнаго метра „çakvarî“ стоитъ въ связи съ названіемъ нашихъ стиховъ „çakvaryas“, т. е. „могучіе“, но вопросъ въ томъ, какъ открыть эту связь метрическаго состава стиховъ Mahânâmnyas съ тѣмъ, что называется метромъ çakvarî. Необходимую принадлежность çakvarî составляютъ семь падъ (хотя первоначально эти пады могли быть не исключительно восьмислоговыя) 173), между тѣмъ какъ въ строфахъ Mahânâmnyas даже за вычетомъ того, что мы признали вставками, число падъ получается значительно бòльшее. Веберъ говоритъ по поводу этого слѣдующее: 174) „Es ist nun zwar der Text dieser zu sieben pâda darunter zu verstehen“. Слѣдовательно, Мадһава долженъ принимать почти половину падъ за вставочныя, и дѣйствительно, въ первой строфѣ 175) онъ выбрасываетъ шесть падъ (1, 2, 6, 7, 9 и 13), называя ихъ вставками на подобіе стобһы (stobhavat). Веберъ при-