Āraṇyaka Saṃhitā of the Sāmaveda p156

p156

und dem Sinne nach zusammengehörig“. Но вѣдь Мадһава исключаетъ не только пятислоговыя пады, но также и восьмислоговыя, и при томъ съ ущербомъ для смысла стиховъ, такъ что подобнаго рода объясненіе естественнымъ образомъ можетъ возбуждать недовѣріе. Я не вижу даже, на чемъ могъ основываться Мадһава, называя ту или другую восьмислоговую паду вставочною; почему, напр., седьмая пада есть вставка, почему не восьмая? Пока это толкованіе схоліаста не будетъ подтверждено доказательствами изъ браһманъ или сутръ, я не могу смотрѣть на него иначе, какъ на чисто личную попытку объяснить метрическій составъ стиховъ Mahânâmnyas. Задачею схоліаста (Мадһавы или кого либо изъ его предшественниковъ) было открыть метръ çakvarî въ нашихъ стихахъ, и самымъ простымъ образомъ, конечно, эта задача рѣшалась отбрасываньемъ того числа падъ, какое оказывалось лишнимъ, сравнительно съ схемою çakvarî; такого рода объясненіе могло оправдываться тѣмъ, что присутствіе вставокъ въ стихахъ Mahânâmnyas (но въ какомъ количествѣ?) всегда сознавалось. При томъ же, схоліастъ могъ видѣть, напр., въ Nidânasûtra слѣдующее опредѣленіе, касающееся нашихъ стиховъ: saptapadâ 176) prathamâ çakvarî „изъ семи падъ состоитъ первая çakvarî“, и потому въ заключеніе своего изслѣдованія о первой строфѣ онъ прибавляетъ: iti prathamâ çakvarî saptapadâ gâtâ, „такъ первая çakvarî сдѣлалась состоящею изъ семи падъ“; но выраженіе, употребленное въ Nidânasûtra, какъ я покажу далѣе, вовсе не обязываетъ къ отбрасыванью шести падъ. TâṇḍyaBrâhmaṇa (13, 4, 2) различаетъ въ стихахъ Mahânâmnyas слѣдующія составныя части: pañcapadâ, shaṭpadâ, saptapadâ и dvipadâ. Ясно, что толкованіе Мадһавы не находитъ здѣсь никакой поддержки, но, говоритъ Веберъ 177), die hievon (т. е. отъ толкованія Мадһавы) abweichenden Angaben im Pañc. br. (=Tâṇḍ. Bṛ) 13, 4, Mâdhava’s specieller Erklärung auf die darin (т. е. въ Mahânâmnyas) aufgenommenen refrainartigen Einsätze“. Это, однако, не совсѣмъ точно, ибо какія, напр., могутъ быть здѣсь вставки изъ пяти падъ (pañcapadâ)? Самые термины: pañcapadâ, shaṭpadâ и т. д. не объ-