Āraṇyaka Saṃhitā of the Sāmaveda p260

p260

гласная i могла отпасть здѣсь по той же причинѣ, какъ и въ -s, -t, изъ -si, -ti, но почему мы находимъ -sa и -ta, а не -sas и -tat? Возможно то, что въ индоевропейск. языкѣ, въ періодъ его раздѣленія, не каждая согласная допускалась въ концѣ слова, но именно для -s, -t (и -m) мы имѣемъ доказательства въ пользу ихъ существованія въ концѣ словъ; совершенно непонятно было бы поэтому отпаденіе -s и -t въ -sa и -ta. Защитники той теоріи, по которой окончанія -sa и -ta произошли изъ -sas и -tat ссылаются иногда на греч. -μην и сскр. -thâs (во 2-мъ лицѣ ед. ч.), въ которыхъ, по ихъ мнѣнію, удержалась согласная (отпало только i). Шлейхеръ, однако, былъ правъ въ томъ отношеніи, что не рѣшался высказать рѣшительное мнѣніе касательно сскр. -thâs, греч. -μην и во всякомъ случаѣ не ставилъ эти окончанія основаніемъ для цѣлой теоріи. Дѣйствительно, эта теорія, на слабую сторону которой я уже указалъ, не можетъ искать себѣ существенной поддержки въ сскр. -thâs, греч. -μην. Если -μην произошло изъ индоевроп. -mami, -mam, то, во-первыхъ, спрашивается, почему же индо-эранск. -a ⁹⁹) (изъ -ma, какъ -e изъ -me =mai) утратило конечное m, а во-вторыхъ, долгота гласной въ греческ. -μην также должна потребовать объясненія. Я думаю, что греч. -μην можетъ быть поставлено рядомъ съ -την (=сскр. -tâm), какъ на это указывали, между прочимъ, Шлейхеръ и Бенфей ¹⁰⁰), и въ конечномъ ν въ -μην не слѣдуетъ видѣть поэтому остатка перваго личнаго мѣстоим. ma. Что же касается сскр. -thâs, то я долженъ признаться, что вовсе не понимаю происхожденія этого окончанія, которое стоитъ особнякомъ въ ряду другихъ и не находитъ соотвѣтствія даже въ др. бактрійск. языкѣ. Во всякомъ случаѣ, на основаніи др. бактрійск. и греческ. языковъ мы въ правѣ вывести индоевроп. -sa для 2-го л. ед. ч. въ медіумѣ; сскр. -thâs можетъ восходить къ какому нибудь параллельному образованію, подобно тому какъ рядомъ съ -sa существовало въ индоевроп. языкѣ и -sva. Понятно, что первою частью въ -thâs является та же основа tha- (изъ sta), которую мы находимъ и въ дѣйствительномъ залогѣ, но принципъ, по которому образовано -thâs,