مسالك الابصار في ممالك الامصار 2.58-72

2.58

قال الشيخ أبو بكر بن الخلال البزي: سألت طباخ السلطان كم يذبح في مطابخة كل يوم؟ فقال: يذبح ألفين وخمسمائة رأس من البقر، وألفين رأس من الغنم غير الخيل (المخطوط ص 21) المسمنة، وأنواع الطير.

Shaykh Abū Bakr b. al-Khallāl al-Bazzī said: I asked the Sultan's cook how many animals are slaughtered in his kitchens each day. He said: Two thousand five hundred head of cattle and two thousand head of sheep are slaughtered, not counting fattened horses and various kinds of birds.

Shaikh Abu Bakr bin Khallal Bazzi told me that he asked the Sultan's cook how many animals were killed daily to supply the royal table, and the reply was 2,600 oxen, 2,000 sheep, without taking into account fatted horses and birds of all descriptions. * * * The amriya has under his charge the army and the people at large. Lawyers and learned men, whether inhabitants of the country or foreigners, are under the inspection of the Sadr-i Jahan. The fakirs, whether natives or strangers, are under the Shaikhu-l Islam. Lastly, all travellers, ambassadors, or others, men of letters, poets, both native and foreign, are all under the dabirs, or secretaries. * * * * When the Sultan goes hunting his suite is less numerous. He only takes with him 100,000 horsemen and 200 elephants. Four wooden houses of two stories are carried in his train by 200 camels. Tents and pavilions of all kinds follow. When he travels from one place to another, for pleasure or for other motives, he takes with him 30,000 horsemen, 200 elephants, and 1,000 led horses, with saddles and bridles worked with gold, and with other trappings of gold, set with pearls and jewels.

2.59

قال الشيخ مبارك: ولا يحضر مجلس هذا السلطان من الجند إلا الأعيان ومن دعته ضرورة الحضور لكثرة عددهم، وكذلك مجالسه الخاصة لا يحضر بها جميع أرباب الخدم من الندماء والمغاني إلا بالنوب، وكذلك أرباب الوظائف مثل الدبيران [1] والأطباء، ومن يجرى مجراهم لا يحضرون إلا بالنوب ، وأما الشعراء

Shaykh Mubārak said: Of the army, only the notables and those whom necessity calls attend this Sultan's audience, because of their great number. Likewise, at his private gatherings not all the holders of service among the boon companions and singers attend, except by turns; and likewise the holders of offices such as the dabīrs, the physicians and those of similar standing attend only by turns. As for the poets,

2.60

فلحضورهم أوقات مخصوصة في السنة مثل العيدين والمواسم ودخول شهر رمضان وعند ما تتجدد نصره على أعداء أو فتح من الفتوحات أو غير ذلك مما تهنىء به السلاطين، أو يتعرض إلى مدحهم فيه.

they attend at particular times of the year, such as the two festivals, the seasonal occasions, the beginning of the month of Ramaḍān, and whenever there is a fresh victory over enemies, a conquest, or anything else on which sultans are congratulated or for which one undertakes to praise them.

2.61

وأمور الجند خاصة بل الناس عامة إلى آمريت [1] وأمور الفقهاء والعلماء والقاطنين والواردين كلها إلى صدر جهان وأمور الفقهاء القاطنين والواردين إلى شيخ الإسلام، وأمور عامة الواردين والوافدين والأدباء والشعراء القاطنين والواردين إلى الدبيران، وهم كتاب السر.

The affairs of the army in particular, and indeed of the people in general, belong to the Amīrat; the affairs of the jurists and scholars, both resident and arriving, all belong to the Ṣadr-i Jahān; the affairs of the jurists resident and arriving to the Shaykh al-Islām; and the affairs of the generality of arrivals and visiting delegations, and of the men of letters and poets resident and arriving, to the dabīrs, who are the secretaries.

2.62

وحدثني قاضي القضاة أبو محمد الحسن بن محمد الغوري الحنفي أن السلطان محمد بن طغلقشاة [2] كان قد جهز مغصان؛ أحد كتاب سره إلى جهة السلطان أبي سعيد [3] ، وبعث معه ألف ألف تنكة ليتصدق بها في المشاهد [4] بالكوفة والعراق وتلك الآفاق، وكان هذا مغصان مخبث النية، فجمع أحواله عازما

The chief qāḍī Abū Muḥammad al-Ḥasan b. Muḥammad al-Ghūrī the Ḥanafī told me that Sultan Muḥammad b. Ṭughluqshāh had dispatched Mughṣān, one of his secretaries, to the territory of Sultan Abū Saʿīd, and sent with him a million tankas to be given as alms at the shrines in Kūfa, Iraq and those regions. This Mughṣān was of ill intent, and he gathered his belongings, resolved

2.63

على أنه لا يرجع إلى حضرة مرسله، وصادف وصوله وفاة أبي سعيد، فتمكن مما قصده، وحضر إلى بغداد ومعه نحو خمسمائة فرس له ولأصحابه، ثم توجه إلى دمشق، قال: ثم بلغني أنه عاد منها إلى العراق، وأقام ببغداد، واستوطنها.

not to return to the court of the one who had sent him. His arrival coincided with the death of Abū Saʿīd, so he was able to carry out what he intended. He came to Baghdad with about five hundred horses belonging to him and his companions, then went on to Damascus. He said: Then I heard that he returned from there to Iraq, stayed in Baghdad and settled there.

2.64

قلت وقد حدثني بحال هذا، الفاضل نظام الدين أبو الفضائل يحيى بن الحكيم، وقال لي أنه رآه [1] بدمشق، لكنه لم يذكر مبلغ هذه الصدقة، وكذا حكى لي عنه السبكي والملتاني والبزي، وإنما تخالفت ألفاظهم، فمعناها واحد، وقال كل منهم أن هذا مغصان من الفضلاء والأعيان والزينة الأخيار.

I say: The learned Niẓām al-Dīn Abū al-Faḍāʾil Yaḥyā b. al-Ḥakīm told me about this man's affair and said that he had seen him in Damascus, but he did not mention the amount of this alms. Al-Subkī, al-Multānī and al-Bazzī likewise told me about him; though their wording differed, the sense was one. Each of them said that this Mughṣān was among the learned, the notables and the virtuous elite.

2.65

قال الشيخ أبو بكر البزي: وهذا السلطان ترعد الفرائص لمهابته، وتزلزل الأرض لموكبه، وهو كثير التصدي (المخطوط ص 22) لأمور مملكته (و) لأمور ملكه [2] ، وهو يجلس بنفسه لإنصاف رعيته .

Shaykh Abū Bakr al-Bazzī said: Before this Sultan's majesty limbs tremble, and the earth quakes at his procession. He devotes much attention to the affairs of his realm and of his rule, and he sits in person to give justice to his subjects.

2.66

قال خواجه [3] أحمد بن خواجه عمر بن مسافر فيما حكاه عنه أنه يجلس لقراءة قصص [4] الناس عليه جلوسا عاما، ولا يدخل عليه من معه شيء من السلاح حتى ولا السكين، إلا كاتب السر لا غير.

Khwāja Aḥmad b. Khwāja ʿUmar b. Musāfir said, according to what was reported from him, that he holds a public sitting to have people's petitions read to him, and no one carrying any weapon, not even a knife, enters his presence, except the secretary alone.

2.67

والسلطان عنده سلاح كامل حتى التركاش [5] والقوس والنشاب، حيث

The Sultan has with him full arms, even the quiver, the bow and the arrows; wherever

2.68

قعد، لا يفارقه سلاحه، قال: وهذا دأبه دائما أبدا.

he sits, his weapons never leave him. He said: This is always his custom.

2.69

وأما ركوب هذا السلطان فإنه يختلف، تارة يكون للحرب، وتارة يكون للانتقال في دهلى من مكان إلى مكان، وتارة يكون في قصوره، وأما إذا ركب إلى حرب، فالجبال سائرة، والرمال سائلة، والبحار تتدفق، والبحور والبروق تلمع، وأمور يعتقد كذبها العيان، ويعتقل عن وصفها اللسان، وعلى الفيلة من الأبراج مدينة أو قلعة حصينة، ولا يرى الطرف إلا النقع المثار، ودجى ليل ممتد على النهار، وشعار ولا يحمل أحد في الأعلام سواد إلا له خاصة، وفي الميمنة له أعلام سود، وفي الميسرة أعلام حصر، وفيها التنينات الذهب، السلطان أعلام سود [1] ، في أوساطها تنين عظيم من الذهب، وأما بقية الأمراء فكل واحد يحمل ما يناسبه، وأما ما يدق للسلطان من الرهجيات [2] في الإقامة والسفر فإنه يدق له مثل الإسكندر ذي القرنين وهي مائتا جمل نقارات [3] ، وأربعون جملا من الكوسات [4] وعشرون بوقا، وعشرة صنوج [5] ، وتدق له النوب الخمس أيضا، ويحمل معه ما لا يحصى من الخزائن، وغير ذلك ما لا يكاد يعد من الجنائب.

As for this Sultan's riding out, it varies: sometimes it is for war, sometimes for moving within Delhi from place to place, and sometimes within his palaces. When he rides out to war, mountains move, sands flow, seas surge, […] and lightnings flash—things the eye would believe false and the tongue is bound from describing. On the elephants the towers are like a city or a strong fortress; the eye sees nothing but the raised dust and the darkness of a night stretched over the day. No one carries black in his banners except him alone: on the right wing he has black banners, and on the left wing […] banners, with golden dragons on them; the Sultan has black banners with a great golden dragon in their midst. As for the rest of the amirs, each carries what suits him. As for the drums beaten for the Sultan in residence and on campaign, they are beaten for him as for Alexander Dhū al-Qarnayn: two hundred camels with kettledrums, forty camels with great drums (kūsāt), twenty trumpets and ten cymbals; the five nawbas are also beaten for him. Countless treasures are carried with him, besides led horses beyond counting.

2.70

وأما في الصيد فإنه يخرج من خف، لا يكون معه أكثر من مائة ألف فارس،

As for hunting, he goes out lightly equipped, with no more than a hundred thousand horsemen

2.71

ومائتي فيل، ويحمل معه أربعة قصور خشب على ثمانمائة جمل، كل قصر على مائتي جمل ملبسة جميعها ستور حرير سود مذهبة، وكل قصر طبقتان غير الخيم والخركاوات [1] .

and two hundred elephants. He takes with him four wooden palaces on eight hundred camels, each palace on two hundred camels, all covered with black silk hangings embroidered with gold; each palace has two storeys, not counting the tents and the khargāhs.

2.72

وأما في الانتقال من مكان إلى مكان للتنزه أو ما هذا سبيله فيكون معه نحو ثلاثين ألف فارس، وهذه العدة من الفيلة وألف جنيب [2] مسرجة ملجمة ما بين ملبس بالذهب ومحلا (المخطوط 23) ومطوق، ومنها المرصع بالجواهر واليواقيت.

When he moves from one place to another for pleasure or the like, he has about thirty thousand horsemen with him, the same number of elephants, and a thousand led horses, saddled and bridled, some caparisoned in gold, some ornamented (MS p. 23) and collared, and some of them inlaid with jewels and rubies.