[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Foreign](https://indike.org/pramana/inf) › [Islamic world](https://indike.org/pramana/inf.isl) › [Arabic](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar) › [History](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh) › فتوح البلدان # فتوح البلدان The Conquests of the Lands The final chapter on the conquest of Sind: early raids on Thāna and Daybul, Muḥammad b. al-Qāsim's campaign (711–714) against Dāhir, the governors to the 9th century; and the Zuṭṭ and Asāwira settled in Iraq. - **Language:** Arabic - **Date:** 870–892 CE - **Author:** [Aḥmad b. Yaḥyā al-Balādhurī](https://indike.org/pramana/person/baladhuri) - **Extent:** 69 passages, 4,417 words - **Text:** partly digitised - **Source:** openiti · OpenITI corpus (CC BY-NC-SA 4.0 unless the text's metadata says otherwise) ## Contents - [80 أمر الأساوة والزط](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80) — 8 parts - [85 فتوح السند](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85) — 61 parts ## Text ### أمر الأساوة والزط ### [80.1](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.1) حدثني جماعة من أهل العلم، قالوا: كان سياه الأسواري على مقدمة يزدجرد، ثم أنه بعث به إلى الأهواز فنزل الكلبانية وأبو موسى الأشعري محاصر السوس، فلما رأى ظهور الإسلام وعز أهله وأن السوس قد فتحت والأمداد متتابعة إلى أبي موسى أرسل إليه: إنا قد أحببنا الدخول معكم في دينكم على أن نقاتل عدوكم من العجم معكم وعلى أنه إن وقع بينكم اختلاف لم نقاتل بعضكم مع بعض، وعلى أنه أن قاتلنا العرب منعتمونا منهم وأعنتمونا عليهم، وعلى أن ننزل بحيث شئنا من البلدان ونكون فيمن شئنا منكم، وعلى أن نلحق بشرف العطاء ويعقد لنا بذلك الأمير الذي بعثكم، فقال أبو موسى بل لكم ما لنا وعليكم ما علينا، قالوا لا نرضى، فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر، أن أعطهم جميع ما سألوا، فخرجوا حتى لحقوا بالمسلمين وشهدوا مع أبي موسى حصار تستر فلم يظهر منهم نكاية، فقال لسياه يا عون ما أنت وأصحابك كما كنا نظن، فقال له أخبرك أنه ليست بصائرنا كبصائركم ولا لنا فيكم حرم نخاف عليها ونقاتل، وإنما دخلنا في هذا الدين في بدء أمرنا تعوذا وإن كان الله قد رزق خيرا كثيرا، ثم فرض لهم في شرف العطاء، فلما صاروا إلى البصرة سألوا أي الأحياء أقرب نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: بنو تميم وكانوا على أن يحالفوا الأزد فتركوهم وحالفوا بنى تميم، ثم خطت لهم خططهم فنزلوا وحفروا نهرهم وهو يعرف بنهر الأساورة، ويقال أن عبد الله بن عامر حفره. ### [80.2](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.2) وقال أبو الحسن المدائني: أراد شيرويه الأسواري أن ينزل في بكر بن وائل مع خالد بن معمر وبنى سدوس فأبى سياه ذلك فنزلوا في بني تميم ولم يكن يومئذ الأزد بالبصرة ولا عبد شمس، قال فانضم إلى الأساورة السيابجة وكانوا قبل الإسلام بالسواحل وكذلك الزط وكانوا بالطفوف يتتبعون الكلأ فلما اجتمعت الأساورة والزط والسيابجة تنازعتهم بنو تميم فرغبوا فيهم فصارت الأساورة في بني سعد والزط والسيابجة في بني حنظلة فأقاموا معهم يقاتلون المشركين وخرجوا مع ابن عامر إلى خراسان ولم يشهدوا معهم الجمل وصفين ولا شيئا من حروبهم حتى كان يوم مسعود، ثم شهدوا بعد يوم مسعود الربذة، وشهدوا أمر ابن الأشعث معه فأضربهم الحجاج فهدم دورهم وحط أعطياتهم وأجلى بعضهم، وقال: كان في شرطكم أن لا تعينوا بعضنا على بعض. ### [80.3](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.3) وقد روي: أن الأساورة لما انحازوا إلى الكلبانية وجه أبو موسى إليهم الزبير بن زياد الحارثي فقاتلهم، ثم أنهم استأمنوا على أن يسلموا ويحاربوا العدو ويحالفوا من شاءوا وينزلوا بحيث أحبوا، قالوا: وانحاز إلى هؤلاء الأساورة قوم من مقاتلة الفرس ممن لا أرض له فلحقوا بهم بعد أن وضعت الحرب أوزارها في النواحي فصاروا معهم ودخلوا في الإسلام. ### [80.4](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.4) وقال المدائني: لما توجه يزدجرد إلى أصبهان دعا سياه فوجه إلى اصطخر في ثلاثمائة فيهم سبعون رجلا من عظمائهم وأمره أن ينتخب من أحب من أهل كل بلد ومقاتلته، ثم اتبعه يزدجرد، فلما صار باصطخر وجهه إلى السوس وأبو موسى محاصر لها، ووجهه الهرمزان إلى تستر فنزل سياه الكلبانية، وبلغ أهل السوس أمر يزدجرد وهربه فسألوا أبا موسى الصلح فصالحهم فلم يزل سياه مقيما بالكلبانية حتى سار أبو موسى إلى تستر فتحول سياه فنزل بين رامهرمز وتستر حتى قدم عمار فجمع سياه الرؤساء الذين خرجوا معه من أصبهان، فقال: قد علمتم بما كنا نتحدث به من أن هؤلاء القوم سيغلبون على هذه المملكة ويروا دوابهم في إيوان اصطخر وأمرهم في الظهور على ما ترون فانظروا لأنفسكم وادخلوا في دينهم فأجابوه إلى ذلك فوجه شيرويه في عشرة إلى أبي موسى فأخذوا ميثاقا على ما وصفنا من الشرط وأسلموا. ### [80.5](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.5) وحدثني غير المدائني عن عوانة، قال: حالفت الأساورة الأزد ثم سألوا عن أقرب الحيين من الأزد وبني تميم نسبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء وأقربهم مددا فقيل بنو تميم فحالفوهم وسيد بني تميم يومئذ الأحنف بن قيس وقد شهد وقعة الربذة أيام ابن الزبير جماعة من الأساورة فقتلوا خلقا بعدتهم من النشاب ولم يخطئ لأحد منهم رمية، وأما السيابجة والزط والاندغار فإنهم كانوا في جند الفرس ممن سبوه وفرضوا له من أهل السند ومن كان سبيا من أولى الغزاة، فلما سمعوا بما كان من أمر الأساورة أسلموا وأتوا أبا موسى فأنزلهم البصرة كما أنزل الأساورة. ### [80.6](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.6) وحدثني روح بن عبد المؤمن، قال حدثني يعقوب بن الحضرمي عن سلام، قال: أتى الحجاج بخلق من زط السند وأصناف ممن بها من الأمم معهم أهلوهم وأولادهم وجواميسهم فأسكنهم بأسافل كسكر، قال روح: فغلبوا على البطيحة وتناسلوا بها، ثم أنه ضوى إليهم قوم من أباق العبيد وموالي باهلة وخولة محمد بن سليمان بن علي وغيرهم، فشجعوهم على قطع الطريق ومبارزة السلطان بالمعصية، وإنما كانت غايتهم قبل ذلك أن يسألوا الشيء الطفيف ويصيبوا غرة من أهل السفينة فيتناولوا منها ما أمكنهم اختلاسه، وكان الناس في بعض أيام المأمون قد تحاموا الاجتياز بهم وانقطع عن بغداد جميع ما كان يحمل إليها من البصرة في السفن فلما استخلف المعتصم بالله تجرد لهم، وولى محاربتهم رجلا من أهل خراسان يقال له عجيف بن عنبثة، وضم إليه من القواد والجند خلقا ولم يمنعه شيئا طلبه من الأموال، فرتب بين البطائح ومدينة السلام خيلا مضمرة ملهوبة الأذناب، وكانت أخبار الزط تأتيه بمدينة السلام فى ساعات من النهار أو أول الليل وأمر عجيفا فسكر عنهم الماء بالمؤن العظام حتى أخذوا فلم يشذ منهم أحد وقدم بهم إلى مدينة السلام في الزواريق فجعل بعضهم بخانقين وفرق سائرهم في عين زربة والثغور. ### [80.7](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.7) قالوا: وكانت جماعة السيابجة موكلين ببيت مال البصرة، يقال أنهم أربعون، ويقال أربعمائة، فلما قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام البصرة وعليها من قبل علي بن أبي طالب عثمان بن حنيف الأنصاري أبوا أن يسلموا بيت المال إلى قدوم علي رضي الله عنه فأتوهم في السحر فقتلوهم وكان عبد الله بن الزبير المتولي لأمرهم في جماعة تسرعوا إليهم معه، وكان على السيابجة يومئذ أبو سالمة الزطي، وكان رجلا صالحا، وقد كان معاوية نقل من الزط والسيابجة القدماء إلى سواحل الشام وأنطاكية بشرا، وقد كان الوليد بن عبد الملك نقل قوما من الزط إلى انطاكية وناحيتها. ### [80.8](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.80.8) قالوا: وكان عبيد الله بن زياد سبى خلقا من أهل بخارى ويقال بل نزلوا على حكمه، ويقال بل دعاهم إلى الأمان والفريضة فنزلوا على ذلك ورغبوا فيه فأسكنهم البصرة، فلما بنى الحجاج مدينة واسط نقل كثيرا منهم إليها فمن نسلهم اليوم بها قوم منهم خالد الشاطر المعروف بابن مارقلى، قال ولإندغار من ناحية كرمان مما يلي سجستان ### فتوح السند ### [85.1](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.1) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، قال: ولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه عثمان بن أبي العاصي الثقفي البحرين وعمان سنة خمس عشرة فوجه أخاه الحكم إلى البحرين ومضى إلى عمان فأقطع جيشا إلى تانه، فلما رجع الجيش كتب إلى عمر يعلمه ذلك، فكتب إليه عمر: يا أخا ثقيف حملت دودا على عود وإني أحلف بالله لو أصيبوا لأخذت من قومك مثلهم، ووجه الحكم أيضا إلى بروص، ووجه أخاه المغيرة بن أبى العاصي إلى خور الديبل، فلقي العدو فظفر، فلما ولى عثمان بن عفان رضي الله عنه، وولى عبد الله بن عامر بن كريز العراق كتب إليه يأمره أن يوجه إلى ثغر الهند من يعلم علمه وينصرف إليه بخبره فوجه حكيم بن جبلة العبدي، فلما رجع أوفده إلى عثمان فسأله عن حال البلاد فقال: يا أمير المؤمنين قد عرفتها وتنحرتها، قال فصفها لي، قال: ماؤها وشل وثمرها دفل ولصها بطل، إن قل الجيش فيها ضاعوا، وإن كثروا جاعوا، فقال له عثمان: أخابر أم ساجع، قال: بل خابر فلم يغزها أحدا، فلما كان آخر سنة ثمان وثلاثين وأول سنة تسع وثلاثين في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه توجه إلى ذلك الثغر الحارث بن مرة العبدي متطوعا بإذن علي فظفر وأصاب مغنما وسبيا وقسم في يوم واحد ألف رأس، ثم إنه قتل ومن معه بأرض القيقان إلا قليلا، وكان مقتله في سنة اثنتين وأربعين والقيقان من بلاد السند مما يلي خراسان، ثم غزا ذلك الثغر المهلب بن أبي صفرة في أيام معاوية سنة أربع وأربعين فأتى بنة والأهواز وهما بين الملتان وكابل فلقيه العدو فقاتله ومن معه، ولقي المهلب ببلاد القيقان ثمانية عشر فارسا من الترك على خيل محذوفة فقاتلوه فقتلوا جميعا، فقال المهلب: ما جعل هؤلاء الأعاجم أولى بالتمشير منا فحذف الخيل فكان أول من حذفها من المسلمين وفي بنة يقول الأزدي: > 'Ali, son of Muhammad, son of 'Abdu-llah, son of Abu Saif, has related that the Khalif 'Umar, son of Al Khattab appointed 'Usman, son of Abu-l 'Asi of the tribe of Sakif to Bahrain and 'Uman in the year 15 H. (636 A.D.) 'Usman sent his brother Hakam to Bahrain, and he himself went to 'Uman, and despatched an army to Tana. When the army returned he wrote to the Khalif 'Umar to inform him of it. 'Umar wrote in reply—"O brother of Sakif, thou hast placed the worm in the wood, but I swear by God, that if our men had been killed I would have taken (slain) an equal number from your tribe." Hakam despatched a force to Barauz; \[Broach\]; he also sent to the bay of Debal his brother Mughira, who met and defeated the enemy. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > When 'Usman, son of 'Affan became Khalif, he appointed 'Abdu-llah son of 'Amar, son of Kuraiz, to (the government of) 'Irak, and wrote to him an order to send a person to the confines of Hind in order to acquire knowledge and bring back information. He accordingly deputed Hakim, son of Jabala al 'Abdi. When this man returned he was sent on to the Khalif, who questioned him about the state of those regions. He replied that he knew them because he had examined them. The Khalif then told him to describe them. He said "Water is scarce, the fruits are poor, and the robbers are bold; if few troops are sent there they will be slain, if many, they will starve." 'Usman asked him whether he spoke accurately or hyperbolically \[lit. in rhyme\]. He said that he spoke according to his knowledge. The Khalif abstained from sending any expedition there. At the end of the year 38, or the beginning of the year 39 H. (659 A.D.) in the Khalifat of 'Ali son of Abu Talib, Haras the son of Marra-l 'Abdi went with the sanction of the Khalif to the same frontier, as a volunteer. He was victorious, got plunder, made captives, and distributed in one day a thousand heads. He and those who were with him, saving a few, were slain in the land of Kikan in the year 42 H. (662 A.D.) Kikan is in Sind near the frontiers of Khurasan. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > In the year 44 H. (664 A.D.), and in the days of the Khalif Mu'awiya, Muhallab son of Abu Safra made war upon the same frontier, and advanced as far as Banna and Alahwar, which lie between Multan and Kabul. The enemy opposed him and killed him and his followers. In the land of Kikan, Muhallab encountered eighteen Turki horsemen, riding crop-tailed horses. They fought well but were all slain. Muhallab said, "How much more active than we those barbarians were." So he docked the tails of his horses, and was the first among the Musulmans who did so. In the reign of Mu'awiya, son of Abu Sufian, the Amir 'Abdu-llah, son of 'Amir, or according to some, Mu'awiya himself sent 'Abdu-llah, son of Suar al 'Abdi, to the frontier of Hind. He fought in Kikan and captured booty. Then he came to Mu'awiya and presented to him some Kikani horses. He staid near the Khalif some time and then returned to Kikan, when the Turks called their forces together and slew him. In the reign of the same Mu'awiya, the Chief Ziyad, son of Abu Sufian, appointed Sinan, son of Salama, son of al Muhabbik the Huzaili (to the command). He was a good and godly man, and was the first who made his troops take an oath of divorce. He proceeded to the frontier and having subdued Makran and its cities by force, he staid there and established his power in the country. According to Ibn al Kalbi, it was Hakim bin Jabala al 'Abdi who conquered Makran. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.2](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.2) ألم تر أن الأزد ليلة بيتوا ببنة كانوا خير جيش المهلب ### [85.3](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.3) ثم ولى عبد الله بن عامر في زمن معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن سوار العبدي، ويقال ولاه معاوية من قبله ثغر الهند، فغزا القيقان فأصاب مغنما، ثم وفد إلى معاوية وأهدى إليه خيلا قيقانية وأقام عنده، ثم رجع إلى القيقان فاستجاشوا الترك فقتلوه وفيه يقول الشاعر: ### [85.4](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.4) وابن سوار على عدته موقد النار وقتال السغب ### [85.5](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.5) وكان سخيا لم يوقد أحد نارا غير ناره في عسكره، فرأى ذات ليلة نارا فقال: ما هذه، فقالوا: امرأة نفساء يعمل لها خبيص فأمر أن يطعم الناس الخبيص ثلاثا وولى زياد بن أبي سفيان في أيام معاوية سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، وكان فاضلا متألها، وهو أول من أحلف الجند بالطلاق فأتى الثغر ففتح مكران عنوة ومصرها وأقام بها وضبط البلاد، وفيه يقول الشاعر: ### [85.6](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.6) رأيت هذيلا أحدثت في يمينها طلاق نساء ما يسوق لها مهرا ### [85.7](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.7) لهان على حلفة ابن محبق إذا رفعت أعناقها حلقا صفرا ### [85.8](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.8) وقال ابن الكلبي: كان الذي فتح مكران حكيم بن جبلة العبدي، ثم استعمل زياد على الثغر راشد بن عمرو الجديدي من الأزد فأتى مكران، ثم غزا القيقان فظفر، ثم غزا الميد فقتل، وقام بأمر الناس سنان بن سلمة فولاه زياد الثغر فأقام به سنتين، وقال أعشى همدان في مكران: > Ziyad then appointed Rashid son of 'Umru-l Judaidi of the tribe of Azd, to the frontier. He proceeded to Makran and was victorious in warring against Kikan, but he was slain fighting against the Meds. Sinan, son of Salama, then succeeded to the command and was confirmed therein by Ziyad. He remained there two years. 'Abbad, son of Ziyad, then made war on the frontier of Hind by way of Sijistan. He went to Sanaruz, from whence he proceeded by way of Khiz to Ruzbar in Sijistan on the banks of the Hindmand. Then he descended to Kish, and crossing the desert came to Kandahar. He fought the inhabitants, routed them, put them to flight and subdued the country; but many Musulmans perished. 'Abbad observed the high caps of the people of that country, and had some made like them, which he called 'Abbadiya. Ziyad next appointed Al Manzar, son of Al Jarud al 'Abdi, to the frontiers of India. He was known by the name of Abu-l Ash'as. He attacked and conquered Nukan and Kikan. The Musulmans obtained great plunder, and their forces spread over all the country. He captured Kusdar and took prisoners there. Sinan had previously taken it, but its inhabitants had been guilty of defection. He died there (in Kuzdar). The governor 'Ubaidu-llah, son of Ziyad, then appointed Ibn Harri al Bahali. God, by his hands, subdued these countries, for he waged fierce war in them and conquered and plundered them. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.9](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.9) وأنت تسير إلى مكران فقد شحط الورد والمصدر ### [85.10](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.10) ولم تك حاجتي مكران ولا الغزو فيها ولا المتجر ### [85.11](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.11) وحدثت عنها ولم آتها فما زالت من ذكر آخر ### [85.12](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.12) بأن الكثير بها جائع وأن القليل بها معور \[1\] ### [85.13](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.13) وغزا عباد بن زياد ثغر الهند من سجستان فأتى سناروذ ثم أخذ على حوى كهز إلى الروذبار من أرض سجستان إلى الهندمند فنزل كش وقطع المفازة حتى أتى القندهار فقاتل أهلها فهزمهم وفلهم وفتحها بعد أن أصيب رجال من المسلمين، ورأى قلانس أهلها طوالا فعمل عليها فسميت العبادية وقال ابن مفرغ: \[1\] ### [85.14](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.14) كم بالجروم وأرض الهند من قدم ومن سرائنك قتلى لا هم قبروا ### [85.15](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.15) بقندهار ومن تكتب منيته بقندهار يرجم دونه الخبر ### [85.16](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.16) ثم ولى زياد المنذر بن الجارود العبدي ويكنى أبا الأشعث ثغر الهند، فغزا البوقان والقيقان فظفر المسلمون وغنموا وبث السرايا في بلادهم، وفتح قصدار وسبابها، وكان سنان قد فتحها إلا أن أهلها انتقضوا، وبها مات فقال الشاعر: ### [85.17](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.17) حل بقصدار فأضحى بها في القبر لم يغفل مع الغافلين ### [85.18](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.18) لله قصدار وأعنابها أي فتى دنيا أجنت ودين ### [85.19](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.19) ثم ولى عبيد بن زياد بن حرى الباهلي، ففتح الله تلك البلاد على يده وقاتل بها قتالا شديدا فظفر وغنم، وقال قوم: أن عبيد الله بن زياد ولى سنان ابن سلمة، وكان حرى على سراياه وفي حرى بن حرى يقول الشاعر: > Some writers say that it was Sinan, son of Salama, who was appointed to the (chief) command by 'Ubaidu-llah and that Harri led the forces. The people of Nukan are now Muhammadans. 'Amran, son of Musa, son of Yahya, son of Khalid the Barmakide, built a city there in the Khalifat of M'utasim bi-llah which he called Al Baiza (the white). When al Hajjaj, son of Yusuf, son of al Hakim, son of Abu 'Akail al Sakifi, was governor of Irak, Sa'id, son of Aslam, son of Zura'a al Kalabi was appointed to Makran and its frontiers. He was opposed and slain there by Mu'awiya and Muhammad, sons of al Haras al 'Alafi. \* \* \* \* \* Hajjaj then appointed Mujja', son of S'ir al Tamimi to the frontier. He made war upon, plundered and defeated the tribes about Kandabil, and this conquest was subsequently completed by Muhammad, son of al Kasim. Mujja' died in Makran after being there a year. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.20](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.20) لولا طعاني بالبوقان ما رجعت منه سرايا ابن حرى بأسلاب ### [85.21](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.21) وأهل البوقان اليوم مسلمون وقد بنى عمران بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي بها مدينة سماها البيضاء وذلك في خلافة المعتصم بالله، ولما ولى الحجاج ابن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي العراق ولى سعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي مكران وذلك الثغر فخرج عليه معاوية ومحمد ابنا الحارث العلافيان فقتل وغلب العلافيان على الثغر واسم علاف هو ربان بن حلوان بن عمران ابن الحاف بن قضاعة، وهو أبو جرم، فولى الحجاج مجاعة بن سعر التميمي ذلك الثغر فغزا مجاعة فغنم وفتح طوائف من قندابيل، ثم أتم فتحها محمد ابن القاسم ومات مجاعة بعد سنة بمكران قال الشاعر: ### [85.22](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.22) ما من مشاهدك التي شاهدتها إلا يزينك ذكرها مجاعا ### [85.23](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.23) ثم استعمل الحجاج بعد مجاعة محمد بن هارون بن ذراع النمري فأهدى إلى الحجاج في ولايته ملك جزيرة الياقوت نسوة ولدن في بلاده مسلمات ومات آباؤهن وكانوا تجارا فأراد التقرب بهن، فعرض للسفينة التي كنا فيها قوم من ميد الديبل في بوارج فأخذوا السفينة بما فيها فنادت امرأة منهن وكانت من بني يربوع يا حجاج، وبلغ الحجاج ذلك فقال: يا لبيك فأرسل إلى داهر يسأله تخلية النسوة. فقال: إنما أخذهن لصوص لا أقدر عليهم، فأغزى الحجاج عبيد الله بن نبهان الديبل فقتل، فكتب إلى بديل بن طهفة البجلي وهو بعمان يأمره أن يسير إلى الديبل، فلما لقيهم نفر به فرسه فأطاف به العدو فقتلوه وقال بعضهم قتله زط البدهة، قال: وإنما سميت هذه الجزيرة جزيرة الياقوت لحسن وجوه نسائها، ثم ولى الحجاج محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل في أيام الوليد بن عبد الملك فغزا السند، وكان محمد بفارس وقد أمره أن يسير إلى الري وعلى مقدمته أبو الأسود جهم بن زحر الجعفي فرده إليه وعقد له على ثغر السند وضم إليه ستة آلاف من جند أهل الشام وخلقا من غيرهم وجهزه بكل ما احتاج إليه حتى الخيوط والمال، وأمره أن يقيم بشيراز حتى يتتام إليه أصحابه ويوافيه ما عدله، فعمد الحجاج إلى القطن المحلوج فنقع في الخل الخمر الحاذق، ثم جفف في الظل فقال: إذا صرتم إلى السند فإن الخل بها ضيق فانقعوا هذا القطن في الماء ثم اطبخوا به واصطبغوا، ويقال أن محمدا لما صار إلى الثغر كتب يشكو ضيق الخل عليهم فبعث إليه بالقطن المنقوع في الخل، فسار محمد بن القاسم إلى مكران فأقام بها أياما ثم أتى قنزبور ففتحها ثم أتي أرمائيل ففتحها وكان محمد بن هارون بن ذراع قد لقيه فانضم إليه وسار معه فتوفي بالقرب منها فدفن بقنيل، ثم سار محمد بن القاسم من أرمائيل ومعه جهم بن زحر الجعفي فقدم الديبل يوم جمعة ووافته سفن كان حمل فيها الرجال والسلاح والأداة فخندق حين نزل الديبل، وركزت الرماح على الخندق، ونشرت الأعلام، وأنزل الناس على راياتهم، ونصب منجنيقا تعرف بالعرس كان يمد فيها خمسمائة رجل، وكان بالديبل بد عظيم عليه دقل طويل وعلى الدقل راية حمراء إذا هبت الريح أطافت بالمدينة وكانت تدور والبد فيما ذكروا منارة عظيمة يتخذ في بناء لهم فيه صنم لهم أو أصنام يشهر بها وقد يكون الصنم في داخل المنارة أيضا وكل شيء أعظموه من طريق العبادة فهو عندهم بد، والصنم بد أيضا، وكانت كتب الحجاج ترد على محمد وكتب محمد ترد عليه بصفة ما قبله واستطلاع رأيه فيما يعمل به في كل ثلاثة أيام، فورد على محمد من الحجاج كتاب أن أنصب العرس واقصر منها قائمة ولتكن مما يلي المشرق ثم ادع صاحبها فمره أن يقصد برميته للدقل الذي وصفت لي فرمى الدقل فكسر فاشتد طرة الكفر من ذلك، ثم أن محمدا ناهضهم وقد خرجوا إليه فهزمهم حتى ردهم، وأمر بالسلاليم فوضعت وصعد عليها الرجال، وكان أولهم صعودا رجل من مراد من أهل الكوفة ففتحت عنوة، ومكث محمد يقتل من فيها ثلاثة أيام وهرب عامل داهر عنها وقتل سادني بيت آلهتهم، واختط محمد للمسلمين بها وبنى مسجدا وأنزلها أربعة آلاف. > After the death of Mujja', Hajjaj appointed in his place Muhammad, son of Harun, son of Zara' al Namari. Under the government of Muhammad, the king of the Isle of Rubies sent as a present to Hajjaj, certain Muhammadan girls who had been born in his country, the orphan daughters of merchants who had died there. The king hoped by this measure to ingratiate himself with Hajjaj; but the ship in which he had embarked these girls was attacked and taken by some barks (hawarij) belonging to the Meds of Debal. One of the women of the tribe of Yarbu' exclaimed, "Oh Hajjaj!" When this news reached Hajjaj, he replied, "I am here." He then sent an ambassador to Dahir to demand their release, but Dahir replied, "They are pirates who have captured these women, and over them I have no authority." Then Hajjaj sent 'Ubaidu-llah, son of Nabhan, against Debal. 'Ubaidu-llah being killed, Hajjaj wrote to Budail, son of Tahfa, of the tribe of Bajali, who was at 'Uman, directing him to proceed to Debal. When he arrived there his horse took fright (and threw him), and the enemy surrounded him and killed him. Some authors say he was killed by the Jats of Budha. The Isle of Rubies is so denominated because of the beauty of the women. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Afterwards, Hajjaj, during the Khilafat of Walid, son of 'Abdu-l malik, appointed Muhammad, son of Kasim, son of Muhammad, son of Hakim, son of Abu 'Ukail to command on the Sindian frontier. Muhammad was in Fars when the order arrived, and had previously received instructions to go to Rai. Abu-l Aswad Jahm, son of Zahru-l Ju'fi, was at the head of the advanced guard, and he was ordered to return to Muhammad, and he joined him on the borders of Sind. Hajjaj ordered six thousand Syrian warriors to attend Muhammad, and others besides. He was provided with all he could require, without omitting even thread and needles. He had leave to remain at Shiraz until all the men who were to accompany him had assembled, and all the preparations had been duly made. Hajjaj had some dressed cotton saturated with strong vinegar, and then dried it in the shade, and said, "When you arrive in Sind, if you find the vinegar scarce, soak the cotton in water, and with the water you can cook your food and season your dishes as you wish." Some authors say, that when Muhammad arrived on the frontiers, he wrote to complain of the scarcity of vinegar, and this was the reason which induced Hajjaj to send cotton soaked in vinegar. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Then Muhammad, son of Kasim went to Makran, and remained there some time. He then went to Kannazbur and took it, and then to Armail, which he also took. Muhammad, son of Harun, son of Zara', went to meet him, and joined him, but he died near Armail at Kasim's side, and was buried at Kambali. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Muhammad, son of Kasim, left Armail, accompanied by Jahm, the son of Zahru-l Ju'fi, and arrived at Debal on Friday, where ships brought to him a supply of men, arms, and warlike machines. He dug an entrenchment which he defended with spearmen, and unfurled his standards; each body of warriors was arrayed under its own banner, and he fixed the manjanik, which was called "the bride," and required five hundred men to work it. There was at Debal a lofty temple (budd) surmounted by a long pole, and on the pole was fixed a red flag, which when the breeze blew was unfurled over the city. The budd is a high steeple, below which the idol or idols are deposited, as in this instance. The Indians give in general the name of budd to anything connected with their worship or which forms the object of their veneration. So, an idol is called budd. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > In the correspondence which ensued, Muhammad informed Hajjaj of what he had done, and solicited advice respecting the future. Letters were written every three days. One day a reply was received to this effect: — "Fix the manjanik and shorten its foot, and place it on the east; you will then call the manjanik-master, and tell him to aim at the flagstaff, of which you have given a description." So he brought down the flagstaff, and it was broken; at which the infidels were sore afflicted. The idolaters advanced to the combat, but were put to flight; ladders were then brought and the Musulmans escaladed the wall. The first who gained the summit was a man of Kufa, of the tribe of Murad. The town was thus taken by assault, and the carnage endured for three days. The governor of the town, appointed by Dahir, fled, and the priests of the temple were massacred. Muhammad marked out a place for the Musulmans to dwell in, built a mosque, and left four thousand Musulmans to garrison the place. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.24](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.24) قال محمد بن يحيى: فحدثني منصور بن حاتم النحوي مولى آل خالد بن أسيد أنه رأى الدقل الذي كان على منارة البد مكسورا، وأن عنبسة بن إسحاق الضبي العامل كان على السند في خلافة المعتصم بالله رحمه الله هدم أعلى تلك المنارة وجعل فيها سجنا وابتدأ في مرمة المدينة بما نقض من حجارة تلك المناورة فعزل قبل استتمام ذلك، وولى بعده هارون بن أبى خالد المرور وذى فقتل بها. > Muhammad, son of Yahya, says that Mansur, the son of Hatim, the grammarian, a freeman of the family of Khalid, son of Assaid, relates that he had seen the pole broken into fragments which had been placed on the steeple of the temple. 'Ambissa son of Ishak Az Zabbi, the governor of Sind, in the Khalifat of Mu'tasim billah, knocked down the upper part of the minaret of the temple and converted it into a prison. At the same time he began to repair the ruined town with the stones of the minaret; but before he had completed his labours, he was deprived of his employment, and was succeeded by Harun, son of Abi Khalid-al Maruruzi, and he was slain there. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.25](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.25) قالوا: وأتى محمد بن القاسم البيرون وكان أهلها بعثوا سمنيين منهم إلى الحجاج فصالحوه فأقاموا لمحمد العلوفة وأدخلوه مدينتهم ووفوا بالصلح وجعل محمد لا يمر بمدينة إلا فتحها حتى عبر نهرا دون مهران فأتاه سمنية سريبدس فصالحوه عمن خلفهم ووظف عليهم الخراج وسار إلى سهيان ففتحها، ثم سار إلى مهران فنزل في وسطه فبلغ ذلك داهر واستعد لمحاربته وبعث محمد بن القاسم محمد بن مصعب بن عبد الرحمن الثقفي إلى سدوسا في خيل وحمارات، فطلب أهلها الأمان والصلح وسفر بينه وبينهم السمنية فأمنهم ووظف عليهم خرجا وأخذ منهم رهنا وانصرف إلى محمد ومعه من الزط أربعة آلاف فصاروا مع محمد، وولى سدوسان رجلا، ثم أن محمدا احتال لعبور مهران حتى عبره مما يلي بلاد راسل ملك قصة من الهند على جسر عقده وداهر مستخف به لاه عنه ولقيه محمد والمسلمون وهو على فيل وحوله الفيلة ومعه التكاكرة فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله وترجل داهر وقاتل فقتل عند المساء وانهزم المشركون فقتلهم المسلمون كيف شاءوا وكان الذي قتله في رواية المدائني رجلا من بني كلاب وقال: > Muhammad, son of Kasim then went to Nirun, the inhabitants of which place had already sent two Samanis, or priests, of their town to Hajjaj to treat for peace. They furnished Muhammad with supplies, and admitting him to enter the town, they were allowed to capitulate. Muhammad conquered all the towns successively which he met on his route, until he had crossed a river which runs on this side of the Mihran \[Indus\]. He then saw approaching towards him Sarbidas, the Samani, who came to demand peace in the name of the inhabitants. Muhammad imposed tribute upon them, and then went towards Sahban, and took it. Then he went to the banks of the Mihran, and there remained. When this news reached Dahir, he prepared for battle. Muhammad, son of Kasim, had sent Muhammad, son of Mus'ab, son of 'Abdu-r Rahman as Sakifi, to Sadusan, with men mounted on horses and asses, at whose approach the inhabitants solicited quarter and peace, the terms of which were negociated by the Samani. Muhammad granted them peace, but he imposed tribute on the place, and took pledges from them, and then returned to his master. He brought with him four thousand Jats, and left at Sadusan an officer in command. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Muhammad sought the means of crossing the Mihran, and effected the passage in a place which adjoined the dominions of Basil, chief of Kassa, in Hind, upon a bridge which he had caused to be constructed. Dahir had neglected every precaution, not believing that the Musulmans would dare to advance so far. Muhammad and his Musulmans encountered Dahir mounted on his elephant, and surrounded by many of these animals, and his Takakaras \[Thakurs\] were near his person. A dreadful conflict ensued, such as had never been heard of. Dahir dismounted and fought valiantly, but he was killed towards the evening, when the idolaters fled, and the Musulmans glutted themselves with massacre. According to Al Madaini, the slayer of Dahir was a man of the tribe of Kalab, who composed some verses upon the occasion. \* \* \* Various authors concur in saying that Muhammad took the village of Rawar by assault, in which city there was a wife of Dahir, who, afraid of being captured, burned herself along with her handmaids and all that she possessed. Then Muhammad, son of Kasim, went to old Brahmanabad, two parasangs from Mansura, which town indeed did not then exist, its site being a forest. The remnant of the army of Dahir rallied at Brahmanabad and resistance being made, Muhammad was obliged to resort to force, when eight, or as some say, twenty-six thousand men were put to the sword. He left a prefect there. The place is now in ruins. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.26](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.26) الخيل تشهد يوم داهر والقنا ومحمد بن القاسم بن محمد ### [85.27](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.27) أني فرجت الجمع غير معرد حتى علوت عظيمهم بمهند ### [85.28](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.28) فتركته تحت العجاج مجدلا متعفر الخدين غير مؤسد ### [85.29](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.29) فحدثني منصور بن حاتم، قال: داهر والذي قتله مصوران ببروص وبديل بن طهفة مصور بقند وقبره بالديبل. ### [85.30](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.30) وحدثني علي بن محمد المدائني عن أبي محمد الهندي عن أبي الفرج قال: لما قتل داهر غلب محمد بن القاسم على بلاد السند، وقال ابن الكلبي: كان الذي قتل داهر القاسم بن ثعلبة بن عبد الله بن حصن الطائي. ### [85.31](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.31) قالوا وفتح محمد بن القاسم راور عنوة وكانت بها امرأة لداهر فخافت أن تؤخذ فأحرقت نفسها وجواريها وجميع مالها، ثم أتى محمد بن القاسم بزهمناباذ العتيقة وهي على رأس فرسخين من المنصورة، ولم تكن المنصورة يومئذ إنما كان موضعا غيضة، وكان فل داهر ببرهمناباذ هذه فقاتلوه ففتحها محمد عنوة وقتل بها ثمانية آلاف وقيل ستة وعشرين ألفا وخلف فيها عامله وهي اليوم خراب، وسار محمد يريد الرور وبغرور فتلقاه أهل ساوندرى فسألوه الأمان فأعطاهم إياه واشترط عليهم ضيافة المسلمين ودلالتهم وأهل ساوندرى اليوم مسلمون، ثم تقدم إلى بسمد فصالح أهلها على مثل صلح ساوندرى وانتهى محمد إلى الرور وهي من مدائن السند وهي على جبل فحصرهم أشهرا ففتحها صلحا على أن لا يقتلهم ولا يعرض لبدهم وقال: ما البد إلا ككنائس النصارى واليهود وبيوت نيران المجوس ووضع عليهم الخراج بالرورويني مسجدا، وسار محمد إلى السكة وهي مدينة دون يباس ففتحها والسكة اليوم خراب، ثم قطع نهر يباس إلى الملتان فقاتله أهل الملتان فأبلى زائدة بن عمير الطائي، وانهزم المشركون فدخلوا المدينة وحصرهم محمد ونفدت أزواد المسلمين فأكلوا الحمر، ثم أتاهم رجل مستأمن فدلهم على مدخل الماء الذي منه شربهم وهو ماء يجري من نهر بسمد فيصير في مجتمع له مثل البركة في المدينة وهم يسمونه البلاح فغوره، فلما عطشوا نزلوا على الحكم فقتل محمد المقاتلة وسبى الذرية وسبى سدنة البد وهم ستة آلاف، وأصابوا ذهبا كثيرا فجمعت تلك الأموال في بيت يكون عشرة أذرع في ثماني أذرع يلقى ما أودعه في كوة مفتوحة في سطحه فسميت الملتان، فرج بيت الذهب والفرج الثغر وكان بد الملتان بدا تهدى إليه الأموال وينذر له النذور ويحج إليه السند فيطوفون به ويحلقون رؤسهم ولحاهم عنده، ويزعمون أن صنما فيه هو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم. > Muhammad then marched towards Alrur and Baghrur. The people of Sawandari came out to meet him and sued for peace, which was granted them, on the condition that they should entertain the Muhammadans and furnish guides. At this time they profess the Muhammadan creed. After that he went to Basmad, where the inhabitants obtained peace on the same terms as those accorded to the Sawandrians. At last he reached Alrur, one of the cities of Sind. It is situated on a hill. Muhammad besieged it for several months, and compelled it to surrender promising to spare the lives of the inhabitants and not touch the temples (budd). "The temples," he said, "shall be unto us, like as the churches of the Christians, the synagogues of the Jews, and the fire temples of the Magians." He imposed, however, the tribute upon the inhabitants, and built a mosque in the city. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Muhammad advanced to Alsaka, a town on this side of the Biyas, which was captured by him, and is now in ruins. He then crossed the Biyas, and went towards Multan, where, in the action which ensued, Zaida, the son of 'Umur, of the tribe of Tai, covered himself with glory. The infidels retreated in disorder into the town, and Muhammad commenced the siege, but the provisions being exhausted, the Musulmans were reduced to eat asses. Then came there forward a man who sued for quarter, and pointed out to them an aqueduct, by which the inhabitants were supplied with drinking water from the river of Basmad. It flowed within the city into a reservoir like a well, which they call talah. Muhammad destroyed the water-course; upon which the inhabitants, oppressed with thirst, surrendered at discretion. He massacred the men capable of bearing arms, but the children were taken captive, as well as the ministers of the temple, to the number of six thousand. The Musulmans found there much gold in a chamber ten cubits long by eight broad, and there was an aperture above, through which the gold was poured into the chamber. Hence they call Multan "the Frontier of the House of Gold," for farj means "a frontier." The temple (budd) of Multan received rich presents and offerings, and to it the people of Sind resorted as a place of pilgrimage. They circumambulated it, and shaved their heads and beards. They conceived that the image was that of the prophet Job,—God's peace be on him! > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.32](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.32) قالوا: ونظر الحجاج فإذا هو قد أنفق على محمد بن القاسم ستين ألف ألف ووجد ما حمل إليه عشرين ومائة ألف ألف، فقال: شفينا غيظنا وأدركنا ثأرنا وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس داهر، ومات الحجاج فأتت محمدا وفاته فرجع عن الملتان إلى الرورو بغرور، وكان قد فتحها فأعطى الناس ووجه إلى البيلمان جيشا فلم يقاتلوا وأعطوا الطاعة وسالمه أهل سرست وهي مغزى أهل البصرة اليوم وأهلها الميد الذي يقطعون في البحر، ثم أتى محمد الكيرج فخرج إليه دوهر فقاتله فانهزم العدو وهرب دوهر، ويقال قتل ونزل أهل المدينة على حكم محمد فقتل وسبى قال الشاعر: > We are told that Hajjaj caused a calculation to be made of the sums expended in fitting out this expedition of Muhammad Kasim, and the riches which resulted from it. He had spent sixty millions (of dirhams) and that which had been sent to him amounted to one hundred and twenty millions. He said:—"We have appeased our anger, and avenged our injuries, and we have gained sixty millions of dirhams, as well as the head of Dahir. Hajjaj then died. Upon learning this, Muhammad left Multan and returned to Alrur and Baghrur, which had been previously captured. He made donations to his men, and sent an army towards al-Bailaman, the inhabitants of which place surrendered without any resistance. He made peace with the inhabitants of Surast, with whom the men of Basam are now at war. They are Meds, seafarers, and pirates. Then he went against the town of Kiraj. Duhar advanced to oppose him, but the enemy was put to flight. Duhar fled, but some say he was killed. The inhabitants surrendered. Muhammad slew (all those capable of bearing arms) and reduced the rest to slavery. \* \* \* \* > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.33](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.33) نحن قتلنا داهرا ودوهرا والخيل تردي منسرا فمنسرا ### [85.34](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.34) ومات الوليد بن عبد الملك، وولى سليمان بن عبد الملك فاستعمل صالح ابن عبد الرحمن على خراج العراق، وولى يزيد بن أبي كبشة السكسكي السند فحمل محمد بن القاسم مقيدا مع معاوية بن المهلب، فقال محمد متمثلا: > Meanwhile, Walid, son of 'Abdu-l malik, died, and was succeeded by (his brother) Sulaiman, who appointed Salih, son of 'Abdu-r-Rahman, to collect the tribute of 'Irak. Yazid, son of Abu kabsha as-Saksaki, was made governor of Sind, and Muhammad, son of Kasim, was sent back a prisoner with Mu'awiya, son of Muhallab. The people of Hind wept for Muhammad, and preserved his likeness at Kiraj. He was imprisoned by Salih at Wasit. Salih put him to torture, together with other persons of the family of Abu 'Ukail, until they expired; for Hajjaj (Muhammad's cousin) had put to death Adam, Salih's brother, who professed the creed of the Kharijis. Hamza, the son of Baiz Hanafi, says:— "Verily, courage, and generosity, and liberality, Belonged to Muhammad, son of Kasim, son of Muhammad, He led armies at the age of seventeen years, He seemed destined for command from the day of his birth." Yazid, son of Abu Kabsha, died eighteen days after his arrival in Sind. Sulaiman then appointed Habib, son of al Muhallab, to carry on the war in Sind, and he departed for that purpose. Meanwhile the princes of Hind had returned to their states, and Jaishiya, son of Dahir, had come back to Brahmanabad. Habib proceeded to the banks of the Mihran, where the people of Alrur made their submission; but he warred against a certain tribe and reduced them. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.35](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.35) أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ### [85.36](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.36) فبكى أهل الهند على محمد وصوروه بالكيرج فحبسه صالح بواسط فقال: ### [85.37](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.37) فلئن ثويت بواسط وبأرضها رهن الحديد مكبلا مغلولا ### [85.38](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.38) فلرب فتية فارس قد رعتها ولرب قرن قد تركت قتيلا ### [85.39](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.39) وقال: ### [85.40](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.40) لو كنت جمعت القرار لوطئت أناث أعدت للوغى وذكور ### [85.41](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.41) وما دخلت خيل السكاسك أرضنا ولا كان من عك على أمير ### [85.42](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.42) ولا كنت للعبد المزونى تابعا فيا لك دهر بالكرام عثور ### [85.43](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.43) فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى قتلهم، وكان الحجاج قتل آدم أخا صالح، وكان يرى رأي الخوارج، وقال حمزة بن بيض الحنفي: ### [85.44](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.44) إن المروءة والسماحة والندى لمحمد بن القاسم بن محمد ### [85.45](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.45) ساس الجيوش لسبع عشرة حجة يا قرب ذلك سوددا من مولد ### [85.46](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.46) وقال آخر: ### [85.47](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.47) ساس الرجال لسبع عشرة حجة ولداته عن ذاك في أشغال ### [85.48](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.48) ومات يزيد بن أبي كبشة بعد قدومه أرض السند بثمانية عشر يوما واستعمل سليمان بن عبد الملك حبيب بن المهلب على حرب السند فقدمها وقد رجع ملوك الهند إلى ممالكهم فرجع حليشة بن داهر إلى برهمناباذ ونزل حبيب على شاطئ مهران فأعطاه أهل الرور الطاعة وحارب قوما فظفر بهم، ثم مات سليمان بن عبد الملك وكانت خلافة عمر بن عبد العزيز بعده فكتب إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام والطاعة على أن يملكهم ولهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، وقد كانت بلغتهم سيرته ومذهبه فأسلم حليشة والملوك وتسموا بأسماء العرب، وكان عمرو بن مسلم الباهلي عامل عمر على ذلك الثغر فغزا بعض الهند فظفر وهرب بنو المهلب إلى السند في أيام يزيد ابن عبد الملك فوجه إليهم هلال بن أحوز التميمي فلقيهم فقتل مدرك بن المهلب بقندابيل وقتل المفضل وعبد الملك وزياد ومروان ومعاوية بني المهلب وقتل معاوية بن يزيد في آخرين. > When the Khalif Sulaiman, son of 'Abdu-l Malik, died, he was succeeded by 'Umar son of 'Abdu-l 'Aziz. He wrote to the princes (of Hind) inviting them to become Musulmans and submit to his authority, upon which they would be treated like all other Musulmans. These princes had already heard of his promises, character, and creed, so Jaishiya and other princes turned Musulmans, and took Arab names. 'Amru, son of Muslim al Bahali was lieutenant of 'Umar on this frontier. He invaded several places in Hind and subdued them. In the days of Yazid, son of 'Abdu-l Malik, the sons of Al Muhallib fled to Sind, and Hilal, son of Ahwaz al Tamimi was sent after them. He fell in with them and killed Mudrak, son of Muhallab, at Kandabil. He also slew Mufazzal, 'Abdu-l Malik, Ziyad, Marun, and Mu'awiya, sons of Muhallab; last of all he killed Mu'awiya, son of Yazid. Junaid, son of 'Abdu-r Rahman al Marri was appointed to the frontier of Sind, under the authority of 'Umar, son of Hubaira al Fazari, and was confirmed in the government by (the Khalif) Hasham, son of 'Abdu-l Malik. When Khalid, son of 'Abdu-llah Al Kasri was sent to 'Irak (as governor) Hasham wrote to Junaid directing him to keep up a correspondence with Khalid. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.49](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.49) وولى الجنيد بن عبد الرحمن المرى من قبل عمر بن هبيرة الفزاري ثغر السند، ثم ولاه إياه هشام بن عبد الملك فلما قدم خالد بن عبد الله القسري العراق كتب هشام إلى الجنيد يأمره بمكاتبته فأتى الجنيد الديبل، ثم نزل شط مهران فمنعه حليشة العبور وأرسل إليه أني قد أسلمت وولاني الرجل الصالح بلادي ولست آمنك فأعطاه رهنا وأخذ منه رهنا بما على بلاده من الخراج، ثم أنهما ترادا الرهن وكفر حليشة وحارب وقيل أنه لم يحارب ولكن الجنيد يجني عليه، فأتى الهند فجمع جموعا وأخذ السفن واستعد للحرب فسار إليه الجنيد في السفن فالتقوا في بطيحة الشرقي فأخذ حليشة أسيرا وقد جنحت سفينته فقتله وهرب صصة بن داهر وهو يريد أن يمضي إلى العراق فيشكو غدر الجنيد، فلم يزل الجنيد يؤنسه حتى وضع يده فى يده فقتله وغزا الجنيد الكيرج، وكانوا قد نقضوا فاتخذ كباشا نطاحة فصك بها حائط المدينة حتى ثلمه ودخلها عنوة فقتل وسبى وغنم ووجه العمال إلى مرمد والمندل ودهنج وبروص، وكان الجنيد يقول القتل في الجزع أكبر منه في الصبر، ووجه الجنيد جيشا إلى أزين ووجه حبيب بن مرة في جيش إلى أرض المالية فأغاروا على أزين وغزوا بهريمد فحرقوا ربضها، وفتح الجنيد البيلمان والجرز، وحصل في منزله سوى ما أعطى زواره أربعين ألف ألف وحمل مثلها قال جرير: > Junaid went to Debal and from thence to the banks of the Mihran, but Jaishiya (son of Dahir) forbade him to cross, and sent to him, saying, "I have become a Musulman, and an excellent man confirmed me in my states, but I have no faith in thee." But (Junaid) gave him pledges and took pledges from him, together with the tribute due from his territories. They thus exchanged guarantees, but Jaishiya acted like an infidel and took up arms. But some say, on the contrary, that he did not begin the attack, but that Junaid dealt unjustly with him. Jaishiya assembled his troops, fitted out ships and prepared for war. Junaid proceeded against him in ships and they fought in the lake of Ash Sharki. Jaishiya's ship was destroyed, and he himself was taken prisoner and slain. Sasa' son of Dahir fled and proceeded towards 'Irak to complain of the treachery of Junaid, but the latter did not cease to conciliate him until they had shaken hands, and then he slew him. Junaid made war against Kiraj, the people of which had rebelled. He made use of battering-rams, and battered the walls of the town with them until they were breached, and then he stormed the place, slaying, plundering, and making captives. He then sent his officers to Marmad Mandal, Dahnaj, and Barus \[Broach\]. Junaid used to say, "It is better to die with bravado than with resignation." He sent a force against Uzain and he also sent Habib, son of Marra, with an army against the country of Maliba. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > They made incursions against Uzain, and they attacked Baharimad and burnt its suburbs. Junaid conquered al Bailaman and Jurz, and he received at his abode, in addition to what his visitors presented to him, forty millions, and he himself carried off a similar sum. The successor of Junaid was Tamim, son of Zaid al 'Utbi. He was feeble and imbecile, and died near Debal in a water called the "Buffalo-water." This water was so called because buffalos took refuge there from the bears which infested the banks of the Mihran. Tamim was one of the most generous of Arabs, he found in the treasury of Sind eighteen million Tatariya dirhams, which he soon spent. \* \* \* \* \* In the days of Tamim, the Musulmans retired from several parts of India and left some of their positions, nor have they up to the present time advanced so far as in days gone by. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) ### [85.50](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.50) أصبح زوار الجنيد وصحبه يحيون صلت الوجه حما مواهبه ### [85.51](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.51) وقال أبو الجويرية: ### [85.52](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.52) لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم بإحسانهم أو مجدهم قعدوا ### [85.53](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.53) محسدون على ما كان من كرم لا ينزع الله منهم ماله حسدوا ### [85.54](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.54) ثم ولى بعد الجنيد تميم بن زيد العتبي فضعف ووهن ومات قريبا من الديبل بماء يقال له ماء الجواميس، وإنما سمي ماء الجواميس لأنه يهرب بها إليه من دباب زرق تكون بشاطئ مهران، وكان تميم من أسخياء العرب وجد في بيت المال بالسند ثمانية عشر ألف ألف درهم طاطرية فأسرع فيها، وكان قد شخص معه في الجند فتى من بني يربوع يقال له خنيس وأمه من طيء إلى الهند فأتت الفرزدق فسألته أن يكتب إلى تميم في إقفاله وعاذت بقبر غالب أبيه، فكتب الفرزدق إلى تميم: ### [85.55](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.55) أتتني فعاذت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترابها ### [85.56](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.56) فهب لي خنيسا واتخذ فيه منة لحوبة أم ما يسوغ شرابها ### [85.57](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.57) تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر ولا يجفى عليك جوابها ### [85.58](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.58) فلا تكثر الترداد فيها فإنني ملول لحاجات بطيء طلابها ### [85.59](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan.85.59) فلم يدر ما اسم الفتى أهو خنيش أم خنيس فأمر أن يقفل كل من كان اسمه على مثل هذه الحروف، وفي أيام تميم خرج المسلمون عن بلاد الهند ورفضوا مراكزهم فلم يعودوا إليها إلى هذه الغاية، ثم ولى الحكم بن عوانة الكلبي وقد كفر أهل الهند إلا أهل قصة فلم ير للمسلمين ملجأ يلجؤن إليه فبنى من وراء البحيرة مما يلي الهند مدينة سماها المحفوظة وجعلها مأوى لهم ومعاذا ومصرها، وقال لمشايخ كلب من أهل الشام ما ترون أن نسميها، فقال بعضهم دمشق، وقال بعضهم حمص، وقال رجل منهم سمها تدمر، فقال: دمر الله عليك يا أحمق ولكنى أسميها المحفوظة ونزلها، وكان عمرو ابن محمد بن القاسم مع الحكم، وكان يفوض إليه ويقلده جسيم أموره وأعماله، فأغزاها من المحفوظة، فلما قدم عليه وقد ظفر أمره فبنى دون البحيرة مدينة وسماها المنصورة فهي التي ينزلها العمال اليوم، وتخلص الحكم ما كان في أيدي العدو مما غلبوا عليه ورضي الناس بولايته، وكان خالد يقول وا عجبا وليت فتى العرب فرفض يعنى تميما ووليت أبخل الناس فرضي به، ثم قتل الحكم بها، ثم كان العمال بعد يقاتلون العدو فيأخذون ما استطف لهم ويفتحون الناحية قد نكث أهلها، فلما كان أول الدولة المباركة ولى أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم مغلسا البعدي ثغر السند وأخذ على طخارستان وسار حتى صار إلى منصور ابن جمهور الكلبي وهو بالسند فلقيه منصور فقتله وهزم جنده، فلما بلغ أبا مسلم ذلك عقد لموسى بن كعب التميمي ثم وجهه إلى السند، فلما قدمها كان بينه وبين منصور بن جمهور مهران، ثم التقيا فهزم منصورا وجيشه وقتل منظورا أخاه وخرج منصور مفلولا هاربا حتى ورد الرمل فمات عطشا، وولى موسى السند فرم المنصورة وزاد في مسجدها وغزا وافتتح، وولى أمير المؤمنين المنصور رحمه الله هشام بن عمرو التغلبي السند ففتح ما استغلق، ووجه عمرو بن جمل في بوارج إلى نارند ووجه إلى ناحية الهند فافتتح قشميرا وأصاب سبابا ورقيقا كثيرا، وفتح الملتان وكان بقندابيل متغلبة من العرب فأجلاهم عنها، وأتى القندهار في السفن ففتحها وهدم البد وبنى موضعه مسجدا، فأخصبت البلاد في ولايته فتبركوا به ودوخ الثغر وحكم أموره، ثم ولى ثغر السند عمر بن حفص بن عثمان هزار مرد ثم داود بن يزيد بن حاتم، وكان معه أبو الصمة المتغلب اليوم وهو مولى لكندة، ولم يزل أمر ذلك الثغر مستقيما حتى وليه بشر بن داود في خلافة المأمون فعصى وخالف فوجه إليه غسان بن عباد وهو رجل من أهل سواد الكوفة فخرج بشر إليه في الآمان وورد به مدينة السلام، وخلف غسان على الثغر موسى بر يحيى بن خالد بن برمك، فقتل باله ملك الشرقي وقد بذل له خمسمائة ألف درهم على أن يستبقه، وكان باله هذا التوى على غسان وكتب إليه في حضور عسكره فيمن حضره من الملوك فأبى ذلك، وأثر موسى أثرا حسنا ومات سنة إحدى وعشرين واستخلف ابنه عمران بن موسى فكتب إليه أمير المؤمنين المعتصم بالله بولاية الثغر فخرج إلى القيقان وهم زط فقاتلهم فغلبهم، وبنى مدينة سماها البيضاء وأسكنها الجند، ثم أتى المنصورة وصار منها إلى قندابيل وهي مدينة على جبل وفيها متغلب يقال له محمد بن الخليل فقاتله وفتحها وحمل رؤساءها إلى قصدار، ثم غزا الميد وقتل منهم ثلاثة آلاف وسكر سكرا يعرف بسكر الميد وعسكر عمران على نهر الرور ثم نادي بالزط الذين بحضرته فأتوه فختم أيديهم وأخذ الجزية منهم وأمرهم بأن يكون مع كل رجل منهم إذا اعترض عليه كلب، فبلغ الكلب خمسين درهما، ثم غزا الميد ومعه وجوه الزط، فحفر من البحر نهرا أجراه في بطيحتهم حتى ملح ماءهم وشن الغارات عليهم، ثم وقعت العصبية بين النزارية واليمانية فمال عمران إلى اليمانية فسار إليه عمر بن عبد العزيز الهباري فقتله وهو غار، وكان جد عمر هذا ممن قدم السند مع الحكم بن عوانة الكلبي. > Hakim, son of 'Awana al Kalbi, succeeded Tamim. The people of India had returned to idolatry excepting those of Kassa, and the Musulmans had no place of security in which they could take refuge, so he built a town on the other side of the lake facing India, and called it Al Mahfuza, "the secure," and this he made a place of refuge and security for them, and their chief town. He asked the elders of the tribe of Kalb, who were of Syrian descent, what name he should give the town. Some said Dimashk \[Damascus\], others, Hims \[Emessa\], and others Tadmur \[Palmyra\]. Hakim said (to the latter), "May God destroy you, O fool." He gave it the name of Al Mahfuza, and dwelt there. 'Amru, son of Muhammad son of Kasim was with Hakim, and the latter advised with him, trusted him with many important matters, and sent him out of Al Mahfuza on a warlike expedition. He was victorious in his commission, and was made an amir. He founded a city on this side of the lake, which he called Mansura, in which city the governors now dwell. Hakim recovered from the hands of the enemy those places which they had subjugated, and gave satisfaction to the people in his country. Khalid said, "It is very surprising,—I gave the charge of the country to the most generous of Arabs, that is, to Tamim, and they were disgusted. I gave it to the most niggardly of men and they were satisfied." Hakim was killed there. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > The governors who succeeded continued to kill the enemy, taking whatever they could acquire and subduing the people who rebelled. When the fortunate dynasty (that of the 'Abbasides) was established, Abu Muslim appointed 'Abdu-r Rahman, son of Abu Muslim Mughallisa-l 'Abdi, to the frontier of Sind. 'Abdu-r Rahman went by way of Tukharistan, and proceeded against Mansur, son of Jamhur al Kalbi, who was in Sind. But he was met by Mansur and slain, and his forces were put to flight. When Muslim heard this he appointed Musa, son of Ka'bu-t Tamimi, and sent him to Sind. When he arrived, the river Mihran lay between him and Mansur, son of Jamhur. Still he came up with Mansur, put him and his forces to flight, and slew his brother Manzur. Mansur fled in wretched plight to the sands, where he died of thirst. Musa ruled in Sind, repaired the city of Mansura, and enlarged its mosque. He was victorious in his campaigns. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > The Khalif al Mansur sent to Sind Hasham, son of 'Amru al Taghlabi, and he reduced those places which still held out. He sent 'Amru, son of Jamal, in boats to Narand. He also sent (a force) to the territories of Hind, subdued Kashmir, and took many prisoners and slaves. Multan was reduced, and he overpowered a body of Arabs who were in Kandabil, and drove them out. He then went to Kandahar in boats, and conquered it. He destroyed the budd there, and built in its place a mosque. There was abundance in the country under his rule, and the people blessed him — he extended the frontier, and enforced his decrees. 'Umar, son of Hafs, son of 'Usman Hazarmard, was then appointed governor of Sind, and after him Daud, son of Yazid, son of Hatim. There was with him Abu-l Samma, who had been a slave of the tribe of Kanda, and who is now governor. The affairs of the frontier went on prosperously until Bashar, son of Daud, was appointed under the Khilafat of Mamun. He rebelled, and set up in opposition. Ghassan, son of 'Abbad, who was a native of the neighbourhood of Kufa, was sent against him. Bashar proceeded to meet Ghassan under a safe conduct, and they both proceeded to the Muhammadan capital (Baghdad). Ghassan deputed Musa, son of Yahya, son of Khalid, son of Barmak, to the charge of the frontier. Musa killed Bala, king of Ash-sharki, although the latter had given him five hundred thousand dirhams to preserve his life. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Bala was faithful to Ghassan, and wrote to him in the presence of his army, through the princes who were with him, but his request was rejected. Musa died in 221 A.H. (836 A.D.), leaving a high reputation, and he appointed his son 'Amran as his successor. The Khalif M'utasim bi-llah wrote to him confirming him in the government of the frontier. He marched to Kikan against the Jats, whom he defeated and subjugated. He built a city there, which he called Al Baiza, "the white," and he posted a military force there. Then he proceeded to Multan, and from thence to Kandabil, which city stands upon a hill. Muhammad, son of Khalil, was reigning there, but 'Amran slew him, conquered the town, and carried away its inhabitants to Kusdar. Then he made war upon the Meds, and killed three thousand of them. There he constructed a band, which is called "Sakru-l Med," Band of the Meds. He encamped on the river at Alrur. There he summoned the Jats, who came to his presence, when he sealed their hands, took from them the jizya (capitation tax), and he ordered that every man of them should bring a dog with him when he came to wait upon him, — hence the price of a dog rose to fifty dirhams. He again attacked the Meds, having with him the chief men of the Jats. He dug a canal from the sea to their tank, so their water became salt ; and he sent out several marauding expeditions against them. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) > Dissensions then arose between the Nizarians and Yamanians, and 'Amran joined with the latter. 'Umar, son of 'Abu-l Aziz al Habbari, consequently went to him and killed him unawares. The ancestor of this 'Umar had come into Sind with Hakim, son of 'Awana al Kalbi. Mansur, son of Hatim, related to me that Fazl, son of Mahan, formerly a slave of the sons of Sama, got into Sindan and subdued it. He then sent an elephant to the Khalif Mamun, and wrote to him and offered up prayers for him in the Jami' masjid, which he built there. When he died he was succeeded by Muhammad son of Fazl son of Mahan. He proceeded with sixty vessels against the Meds of Hind. He killed a great number of them, captured Kalian (?) and then returned towards Sindan. But his brother, named Mahan, had made himself master of Sindan, and wrote to the Khalif Mu'tasim bi-llah, and had sent to him as a present the largest and longest saj, that had been seen. But the Indians were under the control of his brother whom they liked, so they slew Mahan and crucified him. The Indians afterwards made themselves masters of Sindan, but they spared the mosque, and the Muhammadans used to meet in it on the Friday and pray for the Khalif. > — Henry Miers Elliot & John Dowson 1867, Futúhu-l Buldán (the Sind chapter) _First 67 of 71 passages. [Read on](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan)_ ## Translations (1) - [Futúhu-l Buldán (the Sind chapter)](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan~en-elliot) — English --- Source: [https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan](https://indike.org/pramana/inf.isl.ar.tarikh.futuh-al-buldan) · Pramāṇa