[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Foreign](https://indike.org/pramana/inf) › [Islamic world](https://indike.org/pramana/inf.isl) › [Persian](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa) › [Story books adapted from India](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa) › [سندبادنامه](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama) › 160.11 # سندبادنامه 160.11 سندبادنامه 160.11 - **Language:** Persian ### [160.11](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama.160.11) چون آثار عنایت وفضل الهی صفات ذات شریف شاه را فهرست فضایل وشمایل عالمیان ، ودباجهآ مناقب وما ثر آدمیان گردانذه است ، خاطر منیر او مغتبات قضا از لو ح تقدیر بر می خواند ، وعقل شریف او مکنویات قدر کی از کتم عدم در حیز وجود آیند می بینذ ومی دانذ، واز آنحا کی رأی کافی ، وعقل وافی، وکمال حصافت، ووفور شهامت پاذشاهست ، لایق وموافق نمی نمایذ بتر هات ناقص عتلی، ومموهات ناقص عهدی ، بر چنین سیاستی هایل، کی تدارک آن در حیز امکان بشری متعدرست ، اقدام بموذن ؛ چچون آفتاب یقین از حجاب شبهت وتقاب ریبت منکشف شوذ ، وچنین رای بامضا رسیذه باشذ ، وچنین مثالی تقدیم یافته ، حسرت وبدامت دست گیر فلاح ، وپای مرد بحاح بوذ ، وحسرت وضجرت نافع وناجع نباشذ ، وعقل این معابی بر خوانذ : > Since the traces of divine favor and grace have made the attributes of the king’s noble person the index of the virtues and character > of the people of the world, and the preface to the virtues and deeds of humankind, his luminous mind reads the hidden decrees > of destiny from the tablet of predestination, and his noble intellect sees and knows the concealments of fate that come from the concealment of non-existence > into the bounds of existence. And as is commensurate with the king’s sufficient judgment, ample intellect, perfection of > prudence, and abundance of valor, it does not appear fitting and agreeable, at the nonsensical talk of one deficient in intellect > and the falsifications of one deficient in fidelity, to proceed to such a terrible punishment, whose reparation in the bounds of human > possibility is unattainable. When the sun of certainty is unveiled from behind the veil of doubt and the mask of suspicion, > if such an opinion has already been executed and such an order given earlier, > regret and remorse will hardly be the hand of success or the leg of prosperity, nor will sorrow and anguish be beneficial > or salutary, and intellect reads these lines:” > — English (machine translation) (machine translation) - [Previous: 160.10](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama.160.10) - [Next: 161.1](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama.161.1) - [Up: 160](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama.160) ## Translations (1) - [English (machine translation)](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama~en-mt.160.11) — English, machine translation --- Source: [https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama.160.11](https://indike.org/pramana/inf.isl.fa.qissa.sindbadnama.160.11) · Pramāṇa