The Aravidu Dynasty of Vijayanagara, Vol. I v1.c35.s29: XXXI. Some Extracts of a Letter of Fr. Alberto Laerzio to Fr. Claudio Aquaviva

The Aravidu Dynasty of Vijayanagara, Vol. I v1.c35.s29

Language: English

XXXI. Some Extracts of a Letter of Fr. Alberto Laerzio to Fr. Claudio Aquaviva

v1.c35.s29.3

(A quotation from a Letter of Fr. Roberto de Nobili, dated Madura, December, 12th, 1610.)

Iddio p sua misericordia uá ogni giorno agiuntando noue pecorelle al suo ovile, distrugendo il culto del Demonio como diceua un Pandara d'autorità ad un xpãno, che la uenuta del Re di Bisnagá a Madure era distruttione del Naiche, et il star mio in questa terra era destruttione de Pandarj . . . . .

v1.c35.s29.5

(A quotation from another letter of Fr. de Nobili dated Madura, November 22nd, 1610.)

v1.c35.s29.6

In questa Città di Madure ha Molti Studj ne quali uanno piu di dieci mile studentj Bramanj, diuisi p uarij maestrj a chi ducenti, et a chi trecenti, et p megliore studiare, et darse in tutto alle scientia, Il Re di Bisnaga, et Il Naiche della Città hanno fondatj uarij collegij con molte buone rendite, p sustentam(ēto) dei Maestrj et studentj mentre studiano; nẽ (solo) del uitto mã anco de uestire pse, et loro case se cho mentre studiano; no anno hanno altre pensiero che le sue biuo, ma in tutto il necessario son prouedutj dalle rendite di Collegij. Quel che legone et Insegnano sono cose molto uarie, p che hanno molte dottrine. Primieramᵗᵉ. fanno alcunne questionj proemialj, como de Argumētatione, de Scientia, de Euidᵗ. et fide, et copia queste quatro cose se stende la lore filosofia, percio ché in quaesto medesimo trattamo piu diffusamēte diuidndo la filisofia che esti chiamāno, chinta manj, che uol dire agiuntamete, o coc ( ) de pensieri et argᵗⁱ intra Capi, nel P°. é de Euidentia et qui riducono questo questionj., De Inuocatione seu Adoratione Vtrum sit initio operis aliquis Deus inuocandus,. De Certitudine, De bona sev pfecta certitudine, De Certitudine qua habemus p generationē productione de nouo De formalitate certitudinis. De speciebus Objector, De Vnione locali, seu p contiguitatē, et De Vnionibus diuersis, Id est formali, accidentali, et aliã quãdã quã no percipio, quia no est ex substᵃ. et natura. De Praedicato et Subjecto p negationē; De objecto uisibili seu visus. De induisibilitate uolutatis. De Splendore Auri. De Actus reflexione quo quisq se cognoscit, et intelligit. Queste sono le questionj che nel P°. Capo de Euidᵗ. trattano, há alcune altre ma p la strettella del tēpo no le posso p se( )anᵗ. uedero. Nel 2° Capo che é di Scientia trattano le sequenti questioni. De Signis Illationis. De Sequella tãtu, De Inductione. De Semine fallentiae seu de modo impugnandi fallentiã. De subiecto, De discursu. De Signo causatiuo. De omnimoda fallentia. De Coniunctione secudu quid. De Priuatione. De effectu p causã. De omnimoda coniunctione. De Vltiᵃ. Certitudine seu consequentia. De causa, De euidentj probatione. De certitudine a Simili. De errore. De dubitatione. De Variatione suppositionis. Ex uero Antecedente de falsa conclusione. De Deo Ruden. De Multiplicate causar. De Naturali vi, et virtute, de sup addita de nouo Virtute Nel 3°. capo che é de Auctoritate seu auditu, trattano queste questioni cio é De Correspondentia Verbor De Conueniētia in Communj. De Vnione affectionis.

v1.c35.s29.7

De Desiderio. De Corruptione Sonj. De Corruptione totius mudi. De Merito Legis. Quod no est utru possit affirmarj. De Nouitate. De Annihilatione. De Propria impositione, et Deniq, quo modo debeat esse signu. Queste sono le questionj du una dottrina sola che loro insegnano, la qle finiscono in 4. e 5. anni. Di piu hanno altre cinque molto piu diffuse altre la Scienta che chiamano Vedãdam oue trattano de Deo, et eius Vnitate...

v1.c35.s29.8

(*Another quotation of a letter of Fr. Antonio Vico companion of Fr. de Nobili, relating the fruit of the latter's life and preaching. Fr. Vico's letter is dated Madura, December 24th, 1610. It runs as follows:*)

v1.c35.s29.9

Haura gia due mesi che uenne qui un Regolo tributario del Naiche grande p Nome Vttapa Naiche di buonissima natura et desideroso di saluarse; Questo in arriuando all aposento dell' Aier si prostro con la faccia in terra nẽ se leuo dali insinche due, e tre uolte il Padre no gli lo dicesse. Ragiono depoi col Padre dalle miserie di Questa uita, et certeza della morte, et nel fine prego con molta instanza il Padre uolese venire alle sue terre, p che in ogni modo uoleua riceuere la sua dottrina...