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# Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.144

Le Népal: étude historique d'un royaume hindou v1.c4.144

- **Language:** French

### [v1.c4.144](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4.144)

Un des noms de Devî les plus populaires dans l'Inde entière, c'est Durgâ, la Mal-accessible ; soit que ce vocable exprime la nature mystérieuse, inconcevable, de la Mère Universelle, soit qu'il indique l'aspect terrible de cette divinité, aussi formidable aux méchants que favorable aux bons ; pour combattre les démons et pour en triompher, elle n'a pas hésité à lutter avec eux d'horreur et de férocité. Durgâ est souvent adorée sous la désignation de Nava-Durgâ « Neuf-Durgâs » comme une sorte d'être collectif où se combinent neuf personnalités. Le Népal a adopté ce vocable, mais il a glissé sous cette rubrique d'emprunt une combinaison locale de neuf « Notre-Dame » qui diffèrent de la liste usuelle. Ce sont : Vajreçvarî, Koṭeçvarî, Jhaṅkeçvarî, Bhuvaneçvarî, Maṅgaleçvarî, Vatsaleçvarî, Râjeçvarî, Jayavâgiçvarî et enfin Guhyeçvarî. Elles n'ont pas toutes acquis une égale notoriété, quoique'elles prétendent à une égale antiquité : Çivadeva le Sûryavamçi aurait institué, ou, pour parler le langage des chroniques, ressuscité ces neuf cultes. La première après Guhyeçvarî est à coup sûr Vatsaleçvarî (Vacchleçvarî) que Çivadeva adorait déjà comme « la principale divinité du Népal » ; il institua même en son honneur un sacrifice humain qui devait se renouveler tous les ans; un de ses successeurs, Viçva deva, voulut supprimer cette cérémonie barbare, mais les hurlements de la déesse le ramenèrent bien vite au respect de la tradition. Jaya Vâgiçvarî est la divinité tutélaire de Deo Patan : elle passe pour venir du lac Mânasa, sur le plateau tibétain.

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## Cites (1)

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