[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Studies](https://indike.org/pramana/ins) › [General history and culture](https://indike.org/pramana/ins.general) › [Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905) › v1.c4.77 # Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.77 Le Népal: étude historique d'un royaume hindou v1.c4.77 - **Language:** French ### [v1.c4.77](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4.77) Sans se laisser arrêter aux obstacles qu'avaient suscités les dieux ils arrivèrent au mont Kapotala, et Bandhudatta se mit à honorer Avalokiteçvara. Le dieu toujours compatissant prit pitié du Népal; il apparut à Bandhudatta, l'instruisit des secrets de l'avenir, et retourna près de la déesse (yakṣiṇî) Jñâna-ḍâkinî, qu'il honorait comme sa mère. Bandhudatta, se conformant aux instructions reçues, récita les puissantes formules d'invocation (mantras). Avalokiteçvara accourut sous la forme d'une grosse abeille noire, s'introduisit dans le flacon d'eau lustrale sans fixer l'attention du roi Narendra deva qui s'était endormi; Bandhudatta dut heurter du pied son compagnon pour le réveiller. Narendra s'empressa de boucher le flacon. Mais les dieux et les démons prétendaient s'opposer au transport d'Avalokiteçvara. Bandhudatta appela à son secours les divinités du Népal, qui tinrent conseil et décidèrent de confier la garde et la protection du royaume à Avalokiteçvara sous le vocable de Matsyendra Nâtha. Un traité signé avec les divinités adverses les satisfit par des clauses avantageuses. Bandhudatta célébra en l'honneur de Matsyendra Nâtha les rites qui s'accomplissent à la naissance d'un enfant ; puis il reprit la route du Népal. Les dieux qui n'entendaient pas se séparer de Matsyendra Nâtha imposèrent au prêtre l'obligation de répandre le long de sa route des semences de devadâru ; les arbres à naître de ces germes marqueraient un jour au dieu affranchi la voie du retour vers Kapotala ; mais le subtil enchanteur eut soin de stériliser les graines, jusqu'au moment où il atteignit la passe de la Bagmati, au mont Kotpal. Sur le point d'entrer dans la vallée, il renvoya poliment avec des offrandes les dieux du dehors, convoqua les divinités du Népal, et organisa une grande procession. Quatre Bhairavas se chargèrent de porter le flacon qui retenait le dieu volontairement captif ; Brahma balayait la route en chantant les Védas ; Viṣṇu soufflait dans sa conque ; Mahâ deva répandait l'eau lustrale ; Indra tenait l'ombrelle ; Yama brûlait l'encens ; Varuṇa répandait l'eau de pluie ; Kuvera, les richesses ; Agni, l'éclat. Vâyu portait la bannière ; Nairṛtya écartait les obstacles, Îçâna dispersait les démons. Bandhudatta et Narendra deva seuls voyaient ce spectacle merveilleux ; le vulgaire n'y apercevait que des oiseaux et des bêtes. - [Previous: v1.c4.76](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4.76) - [Next: v1.c4.78](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4.78) - [Up: v1.c4](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4) --- Source: [https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4.77](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v1.c4.77) · Pramāṇa