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# Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c8.123

Le Népal: étude historique d'un royaume hindou v2.c8.123

- **Language:** French

### [v2.c8.123](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v2.c8.123)

Hier nouvelle course dans la même direction : j'ai visité le village de Thoka N. de Katmandu et bâti sur un plateau qui fait face à Dharampur. Le sol de la vallée est entièrement constitué par le même sable alluvial que la vallée du Gange ; l'épaisseur de la couche est considérable. Les menus cours d'eau qui descendent des montagnes, furieusement grossis à la saison des pluies, creusent et déchiquettent leur lit, et finissent tous par couler dans une sorte de gorge continue de sable. Villes et villages se perchent sur les plateaux ainsi découpés dans la masse de sable, et pour passer d'une rive à l'autre, s'agit-il même d'une rivière comme la Bitsnumati qui, à cette époque de l'année, roule à peu près autant d'eau que le Manzanares, il faut descendre et monter des sentiers qui s'effritent sous les pas. Thoka aussi m'a donné une inscription, une stèle également décorée de la conque et du čakra ; le haut s'est entièrement effacé ; le bas préservé dans le sol est net et donne la date ; malheureusement sur les trois signes numériques le second est noyé dans la pierre : la photographie révélera peut-être ce que le papier et mes doigts et mes yeux combinés n'ont pu voir. Enfin, aujourd'hui, nouvelle séance à la salle des manuscrits du Darbar School, j'ai vu les Nāṭakas, les Kāvyas, le Nyāya, mais toute cette portion du catalogue ou plus modestement de la liste fourmille si bien d'erreurs qu'il est impossible de s'y orienter à première vue. Je tiens à signaler un excellent manuscrit du Bhāratīya Nāṭyaçāstra du siècle dernier : de plus Damaruvallabha me signale un commentaire du Bhâratîya, composé par je ne sais plus quel râja népalais, et dont il doit me communiquer le manuscrit. — Mon cipaye et mon mukhya viennent de rentrer avec l'estampage de l'inscription du Darbar : ils sont tout fiers, car ils me rapportent aussi l'estampage de deux anciennes inscriptions qu'ils ont « découvertes » à Katmandou. Je me suis bien gardé, par peur de refroidir leur zèle, de leur révéler que l'une et l'autre sont déjà publiées. Les voilà passés épigraphistes ! En tout cas ils ont su reconnaître dans le tas deux inscriptions vraiment très anciennes, ce sont les nºs 3 et 4 de Bhagvanlal. Ils ont même reconnu la marque du « Samvat ». Décidément je suis né professeur, j'ai fait des élèves archéologues à Katmandou, et quels élèves encore ! Deux pioupious. Il ne faut pas trouver cela si ridicule, dirait le poète François Coppée. Après mon départ, mes « élèves » pourront continuer mon œuvre.

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