[Pramāṇa](https://indike.org/pramana/) › [Studies](https://indike.org/pramana/ins) › [General history and culture](https://indike.org/pramana/ins.general) › [Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905) › v3.c10.s19.80 # Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v3.c10.s19.80 Le Népal: étude historique d'un royaume hindou v3.c10.s19.80 - **Language:** French ### [v3.c10.s19.80](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v3.c10.s19.80) Comparée aux documents analogues, l'inscription de Çivadeva (et aussi celle du Cambodge) présente ce caractère particulier d'être tracée sur la pierre. De tous les textes que je viens de citer à propos des vers imprécatoires, l'inscription de Mangaleça au Mahâkûta de Badami est la seule qui ne soit pas écrite sur des plaques de cuivre ; encore le pilier qui la porte offre cette étrangeté que le texte se lit de bas en haut, à l'inverse du sens ordinaire. Le Népal (comme les royaumes hindous de l'Indo-Chine), en empruntant à l'Inde le formulaire des donations, a changé la matière des actes. On ne saurait mettre en cause l'habileté des artisans népalais ; les relations chinoises montrent qu'à cette époque même leur adresse savait tirer du métal des chefs-d'œuvre. Le métal ne manquait pas au pays ; les mines étaient connues et exploitées. Mais l'extrême abondance de la pierre au cœur de l'Himalaya explique sans doute que l'usage en ait été étendu à tous les documents épigraphiques. - [Previous: v3.c10.s19.79](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v3.c10.s19.79) - [Next: v3.c10.s19.81](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v3.c10.s19.81) - [Up: v3.c10.s19](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v3.c10.s19) --- Source: [https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v3.c10.s19.80](https://indike.org/pramana/ins.general.levi-1905.v3.c10.s19.80) · Pramāṇa