Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c9.s3.t3: B. Die Vyantara
Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c9.s3.t3
- Language
- German
B. Die Vyantara
c9.s3.t3.1
Wohnräume der Vyantara. Die zweite Hauptgruppe der Götter sind die Vyantara. Ihr Reich liegt nach Angabe der Śvetāmbara¹ unter der Erde, 100 Yojana über Ratnaprabhā und 100 Yojana unter der Erdoberfläche, ist also jener 800 Yojana hohe Raum, der nach Abzug der beiden genannten hundert Yojana von der Trennungsschicht zwischen Ratnaprabhā und der Erdoberfläche noch übrig bleibt. Dieses schliesst nicht aus, dass diese Gottheiten sich gelegentlich auch irgendwo in der Menschenwelt aufhalten. Die Digambara haben etwas abweichende Anschauungen, auf die wir gelegentlich der Schilderung ihrer Städte zurückkommen werden.
c9.s3.t3.2
¹ Jivābhigamasūtra S. 424 b f.; Lokaprakāśa S. 390 ff.
c9.s3.t3.3
Einteilung d. Vyantara nach den Śvetāmbara und ihre äussere Beschreibung. Die Vyantara zerfallen in acht Abteilungen (nikāya), die sich durch Körperfarbe und besondere Merkmale (cihna) von einander unterscheiden. Diese letzteren sind Bäume, die der Reihe nach auch ihre Caitya-Bäume sind, auf Edelsteinsockel stehen und oben mit Sonnenschirmen, Fahnen usw. geschmückt sind. Śvetāmbara² und Digambara³ führen sie in abweichender Reihenfolge auf und stimmen auch hinsichtlich der Farbenangaben nicht mit einander überein.
c9.s3.t3.4
² Jivābhigamasūtra Bl. 425 b; Sthānāṅga Bl. 505 b; Lokapr. S. 391 f.; Saṃgrahaṇiratna Bl. 5 b.
c9.s3.t3.5
³ Trailokyadīpikā Bl. 59 b, 62 a; Trailokyasāra Bl. 28 b.
c9.s3.t3.6
| | Śvetāmbara | Farbe | Merkmale | Digambara | Farbe | Caitya-Bäume |
| 1 | Piśāca (Piśāya) | schwarz | Kadamba | Kinnara | dunkel (priyaṅgu- | Aśoka |
| 2 | Bhūta (Bhūa) | schwarz | Tulasī (Lokapr.: | Kimpuruṣa | weiss [phala) | Campaka |
| 3 | Yakṣa (Jakkhā) | schwarz | Vaṭa [Sulasa) | Mahoraga | schwarz | Nāga |
| 4 | Rākṣasa (Rakkhasa) | weiss | Khaṭvāṅga | Gandharva | golden | Tumburu |
| 5 | Kinnara (Kinnara) | blau | Aśoka | Yakṣa | golden | Vaṭa |
| 6 | Kimpuruṣa (Kimpurisa) | weiss | Campaka | Rakṣas | golden | Vadarī |
| 7 | Mahoraga (Bhuaga) | schwarz | Nāga | Bhūta | schwarz | Tulasī |
| 8 | Gandharva (Gandhav- | schwarz | Tumbaru (Sthā- | Piśācaka | dunkel (bahula) | Kadamba |
| | va) | | nāga: Tinduka) | | | |
c9.s3.t3.7
Die Digambara ¹) teilen diese acht Klassen wieder in eine Reihe von Unterabteilungen ein. Es sind folgende:
c9.s3.t3.8
¹ Trailokyadīpikā Bl. 59b ff.; Trailokyasāra Bl. 28b ff.
c9.s3.t3.9
| | Kimara | Kimpuruṣa | Mahoraga | Gandharva |
| 1 | Kinnara | Satpuruṣa | Atikāya | Gītarati |
| 2 | Kimpuruṣa | Mahāpuruṣa | Mahākāya | Gītakīrti |
| 3 | Hṛdayamgama | Puruṣa | Bhujaga | Hāhā |
| 4 | Rūpākhya | Puruṣotkṛṣṭa | Bhujagaśālin | Hūhū |
| 5 | Pālaka | Puruṣaprabha | Skandhaśālin | Nārada |
| 6 | Kinnarakinnara | Atipuruṣa | Manohara | Tumburu |
| 7 | Kinnaranindya | Vāyu | Aśani | Kadamba |
| 8 | Kinnaramānya | Marudeva | Mahāsvara | Vāsava |
| 9 | Kinnararamya(ka) | Marutprabha | Ga(ā)mbhīra | Mahāsvara |
| 10 | Kinnarottama | Yaśomat | Priyadarśin | Dhaivata |
c9.s3.t3.10
| | Yakṣa | Rakṣas | Bhūta | Piśācaka |
| 1 | Māṇibhadra | Bhīma | Svarūpa | Kāla |
| 2 | Pūrṇabhadra | Mahābhīma | Pratirūpa | Mahākāla |
| 3 | Śailabhadra | Vighnahārin | Bhūtottama | Kūṣmāṇḍa |
| 4 | Manobhadra | Udaṅka | Pratibhūta | Rākṣasa |
| 5 | Bhadraka | Rākṣasa | Mahābhūta | Yakṣas |
| 6 | Subhadra(ka) | Mahārākṣasa | Pracchanna | Sammoha(ka) |
| 7 | Sarvabhadra | Brahmarākṣasa | Ākāśabhūta | Tāraka |
| 8 | Manusya | — | — | Aśuci |
| 9 | Dhanapāla | — | — | Śuci |
| 10 | Svarūpa(ka) | — | — | Satāla |
| 11 | Yakṣottama | — | — | Deha |
| 12 | Manohārin | — | — | Mahādeha |
| 13 | — | — | — | Tūrṇa |
| 14 | — | — | — | Pravacana |
c9.s3.t3.11
Die Rangstufen der Vyantara. Die Indra und ihre Gemahlinnen.
c9.s3.t3.12
Die Vyantara haben nur 8 Rangstufen, die Rangstufen der Lokapāla und Trāyastriṃśa fehlen. Die erste Rangstufe ist die der Indra. Jede Klasse (nikāya) hat je zwei Indra, je einen südlichen und einen nördlichen, und jeder Indra hat wieder je vier Gemahlinnen (mahādevī) ¹), bei den Digambara ²) nur je zwei. Ihre Namen sind:
c9.s3.t3.13
¹ StHānāṅga Bl. 229 b ff.; Lokaprakāśa S. 392 f.; Samgrahaṇiratna Bl. 5 b.
c9.s3.t3.14
² Trailokyādīpikā Bl. 50 b ff.; Trailokyasāra Bl. 28 b f.
c9.s3.t3.15
| Namen der 8 Klassen der Vyantara | Namen der Indra | Śvetāmbara Namen der 4 Mahādevī jedes Indra | Digambara Namen der Indra | Namen der Mahādevī |
| Piśāca | Kāla Mahākāla | Kamalā (ts.) [bhā] Kamalaprabhā (Kamalappa- Utpalā (Uppalā) Sudarśanā (Sudaṃsaṇā) | Kālendra Mahākālendra | Kamalā Kamalaprabhā Utpalā Sudarśanā |
| Bhūta | Surūpa Pratirūpa | Rūpavatī (Rūvavaī) Bahurūpā (Bahurūvā) Surūpā (Surūvā) Subhagā (Subhagā) | Svarūpendra Pratisvarūpendra | Svarūpā Bahurūpiṇī Susimā Śubhānanā |
| Yakṣa | Pūrṇabhadra Ma(ā)ṇibhadra | Purṇā (Puṇṇā) Bahuputrikā (Bahuputtiā) Uttamā (ts.) Tārakā (Tāragā) | Māṇibhadra Pūrṇabhadra | Kundā Baburūpiṇī Tārakā Uttamā |
| Rākṣasa | Bhīma Mahābhīma | Padmā (Paumā) Vasumatī (Vasumaī) Kanakā (Kaṇagā) Ratnaprabhā (Rayaṇappabhā) | Bhīmendra Mahābhīmendra | Vasumitrā Supadmā Ratnaprabhā Suvarṇā |
| Kinnara | Kinnara Kimpuruṣa | Vadimṣā (ts., Lok.: Vasantikā) Ketumatī (Keumaī) Ratisenā (Raiseṇā) Ratiprabhā (Raippabhā, Lok.: | Kinnarendra Kimpuruṣendra | Avataṃsī Ketumatī Ratisenā Ratipriyā |
| Kimpuruṣa | Satpuruṣa Mahāpuruṣa | Rohiṇī (ts.) [Ratipriyā] Navamikā (Navamiā) Hrī (Hirī) Puṣpavatī (Pupphavaī) | Satpuruṣendra Mahāpuruṣendra | Rohiṇī Navamī Haritā Puṣpavatī |
| Mahoraga | Atikāya Mahākāya | Bhujagā (Bhuagā) Bhujagavatī (Bhuagavaī) Mahākacchā (ts.) Sphuṭā (Phuḍā) | Atikāyendra Mahākāyendra | Bhogā Bhogavatī [ditā] Anindyā (Anin- Puṣpagandhinī |
| Gandharva | Gītarati Gitayaśas | Sughoṣā (Snghoṣā) Vimalā (ts.) Susvarā (Sussarā) Sarasvatī (Sarassaī) | Gītaratīndra Gītakītīndra | Svarasenā Sarasvatī Nandinī Priyadarśī |
c9.s3.t3.16
Die Gesamtzahl der Mahādevī beträgt also nach den Śvetāmbara 64, nach den Digambara nur 32. Die 32 Mahādevī der südlichen Indra lebten nach Angabe des Lokaprakāśa ¹) in ihrer früheren Existenz in der Stadt Nāgapura, die 32 nördlichen Mahādevī in der Stadt Sāketapura.
c9.s3.t3.17
¹ S. 394.
c9.s3.t3.18
Jede Mahādevī hat nach den Śvetāmbara eine Umgebung von 1000 Göttinnen, das macht für jeden Indra 4000 und für alle 16 Indra im ganzen 64 000 Göttinnen.
c9.s3.t3.19
Die Indra selbst sind sehr stark usw., geniessen grosses Glück, haben unübertreffliche Fähigkeiten und alle guten und hervorragenden Eigenschaften eines Fürsten. Ihre Sinne sind beschäftigt mit den Schauspielen, die von göttlichen Schauspielerinnen aufgeführt werden. Vergangenheit kennen sie nicht.
c9.s3.t3.20
Der weitere Hofstaat der Indra besteht aus je 4000 Sāmānika-Göttern, den inneren, mittleren und äusseren Pariṣad-Göttern, Iṣa, Truṭita und Dṛḍharatha genannt, mit je 8000, 10 000 und 12 000 (Trailokyadīpikā: 800, 1000 und 1200) Göttern und je dreimal 100 Göttinnen, je 7 Heeren und je 16 000 (Lokaprakāśa: 4000) Ātmarakṣa-Gottheiten. Die Gottheiten der übrigen niederen Rangstufen sind unzählbar ²).
c9.s3.t3.21
² Lokaprakāśa S. 394 ff.; Samgrahaṇiratna Bl. 7a.
c9.s3.t3.22
Die 7 Heere bestehen aus Elephanten, Pferden, Wagen, Büffeln, Fusssoldaten, Spielleuten und Schauspielern (Trailokyadīpikā: Tänzerinnen). Die Trailokyadīpikā ³) macht noch einige erläuternde Bemerkungen über die Grösse und Verteilung der Heere. Diese bestehen wie die Heere der Asura aus je 7 Abteilungen, kaccha genannt, und haben folgende Grösse:
c9.s3.t3.23
³ Bl. 63b.
c9.s3.t3.24
| | Elephanten | Pferden | Wagen | Büffeln | Fusssoldaten | Spielleuten | Tänzerinnen |
| 1. kaccha besteht aus | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 |
| 2. " " " | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 |
| 3. " " " | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 |
| 4. " " " | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 |
| 5. " " " | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 |
| 6. " " " | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 |
| 7. " " " | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 752 000 |
c9.s3.t3.25
Nach den Śvetāmbara-Texten gibt es neben der Einteilung der Vyantara in Piśāca usw. noch eine andere in acht Klassen. Jede von diesen hat wieder zwei Indra, die die Gegenden in der Tiefe südlich und nördlich vom Rucaka beherrschen. Die Namen derselben sind ⁴):
c9.s3.t3.26
⁴ Aupapātikasūtra ed. Leumann § 35; Lokaprakāśa S. 396; Samgrahaṇiratna Bl. 5b.
c9.s3.t3.27
| | Namen der 8 Klassen | Namen der Indra | |
| | | Südliche | Nördliche |
| 1 | Rṇaparṇi (Aṇ(ṇ)apaṇṇi(ya)) | Sannihita | Sāmānika |
| 2 | Paṇṇaparṇi (? Paṇ(ṇ)apaṇṇi(ya)) | Dhātṛ | Vidhātṛ |
| 3 | Ṛṣivādin (Isivāi(ya)) | Ṛsi (Isi) | Ṛsipālita |
| 4 | Bhūtavādin (Bhūavāi(ya)) | Īśvara (Īsara) | Maheśvara (Mahesara) |
c9.s3.t3.28
| | Namen der 8 Klassen | Namen der Indra |
| | | Südliche | Nördliche |
| 5 | Krandita (Kandi(ya)) | Suvatsa (Suvaccha) | Viśāla |
| 6 | Mahākrandita (Mahākandi(ya)) | Hāsya | Hāsyarati |
| 7 | Kuṣmāṇḍa (Kuhaṇḍa) | Śreyas | Mahāśreyas |
| 8 | Padaga (Payaya) | Padaga | Padagapati |
c9.s3.t3.29
Lebensdauer, Körpergrösse und sonstige Lebensfunktionen. Die Lebensdauer beträgt im Maximum für die Vyantara 1, für ihre Weiber 1/2 Payopama, im Minimum für beide 10 000 Jahre. Die Grösse ihres Körpers ¹) beträgt im Maximum 7 Hasta, im Minimum einen unendlich kleinen Teil eines Aṅgula, die ihres Verwandlungskörpers (uttaravaikriyaśarīra) im Maximum 100 000 Yojana, im Minimum einen unendlich kleinen Teil eines Aṅgula. Ihr Körper besitzt die 6 Festigkeitsarten der Gelenke. Diejenigen mit der kleinsten Lebensdauer atmen alle sieben Stoka und essen im Verlauf eines Tages, diejenigen mit der längsten Lebensdauer atmen jeden Muhūrta und nehmen jeden Tag Nahrung zu sich. Bei den Vyantara findet sich die schwarze, dunkle, graue und feurige Leśyā. Das Avadhi-Wissen erstreckt sich bei denjenigen mit der kürzesten Lebensdauer auf eine Entfernung von 25 Yojana, bei denjenigen mit der längsten Lebensdauer auf eine von einer endlichen Anzahl von Yojana.
c9.s3.t3.30
Als Vyantara werden wiedergeboren jene, die durch Strick, Gift, Wasser, Feuer, Hunger, Durst oder durch Sturz usw. umgekommen sind, das falsche Wissen, aber gute Gesinnung besessen haben. Sie werden wiedergeboren als Menschen oder Tiere (durch Geburt) und als Erde, Wasser einzelne Pflanzen mit vollständig entwickeltem groben Körper ²). In einem Samaya manifestieren einer bis unzählig viele, ebensoviele können in der gleichen Zeit sterben. Die Zwischenzeit zwischen Tod und Geburt beträgt im Minimum 1 Samaya, im Maximum 24 Muhūrta.
c9.s3.t3.31
Nach der Anschauung der Digambara beträgt die Körpergrösse bei den Vyantara 10 Dhanus; Atmenehmen erfolgt alle 5 1/2 Muhūrta und Nahrungsaufnahme alle 5 1/2 Tage. Das Avadhi-Wissen umfasst im Maximum eine unzählige Anzahl von Tausenden von Yojana, im Minimum nur eine kleine Strecke. Die Angabe für die Lebensdauer stimmt mit der der Śvetāmbara überein.
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