The Dharma Council 2.29

2.29

ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཞི་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སེར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སེར་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སེར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དམར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བན་དུ་ཛི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དམར་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དམར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བདུན་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དཀར་པོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ། དཀར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ།

sees after mastering them. This is the fourth domain of mastery. (5) One who perceives formlessness internally looks at external forms that are blue, the color blue, something that appears to be blue, or gives off blue light. This could be, for example, a blue flax blossom,⁶⁵ which is blue in color, appears to be blue, and gives off blue light. One who perceives formlessness internally looks at external forms that are blue, the color blue, something that appears to be blue, or gives off blue light. They understand after mastering them, see after mastering them. This is the fifth domain of mastery. (6) One who perceives formlessness internally looks at external forms that are yellow, the color yellow, something that appears to be yellow, or gives off yellow light. This could be, for example, the blossom of the golden shower tree,⁶⁶ which is yellow in color, appears to be yellow, and gives off yellow light. One who perceives formlessness internally looks at external forms that are yellow, the color yellow, something that appears to be yellow, or gives off yellow light. They understand after mastering them, see after mastering them. This is the sixth domain of mastery. (7) One who perceives formlessness internally looks at external forms that are red, the color red, something that appears to be red, or gives off red light. This could be, for example, a noon flower blossom,⁶⁷ which is red in color, appears to be red, and gives off red light. One who perceives formlessness internally looks at external forms that are red, the color red, something that appears to be red, or gives off red light. They understand after mastering them, see after mastering them. This is the seventh domain of mastery. (8) One who perceives formlessness internally looks at external forms that are white, the color white, something that appears to be white, or gives off white light.

Nothing means that they do not exist. Observing this, one is liberated. That is why it is called a liberation.

“Transcending the scope of nothingness in all aspects, and then perfecting and remaining within the scope of neither perception nor nonperception can be understood as follows. Neither perception is said because perception is empty; nor nonperception is said because it arises dependently. Observing this, one is liberated. That is why it is called a liberation.

“Transcending the sphere of neither perception nor nonperception, and then perfecting and remaining within the state of the cessation of perception and sensation can be understood as follows. One thinks, ‘Perceptions are like illusions, and sensations are like bubbles on water. A perception is itself a sensation and a sensation is itself a perception. Therefore, there is no one to perceive⁶³ this, and no one to sense it.’ Observing this, one is liberated. That is why it is called a liberation.

“These are the eight liberations.

“What then are the eight domains of mastery?⁶⁴ (1) An embodied person looks at forms and understands after mastering them, sees after mastering them. This is the first domain of mastery. (2) One who perceives formlessness internally looks at external forms with attractive colors and unattractive colors and understands after mastering them, sees after mastering them. This is the second domain of mastery. (3) One who perceives formlessness internally looks at external forms as unquantifiable, as large, as being of an attractive or unattractive color, and understands after mastering them, sees after mastering them. This is the third domain of mastery. (4) One who perceives formlessness internally looks at diminutive forms with attractive colors and unattractive colors and understands after mastering them,