The Sūtra of Golden Light 7.16-17

7.16

དབང་པོ་ཇི་བཞིན་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་ལ་འགོད། །དེ་ཡི་ཚིག་གི་དོན་ནི་ལེགས་སོམས་ལ། །སྟོང་པ་ཉིད་བརྟེན་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་གཟུགས་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཡང་དག་དྲན་པས་གནས་བྱེད་ན། །གྱ་ནོམ་ཡེ་ཤེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་དང་། །གཟུངས་མཆོག་དམ་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་གསེར་ཞལ་ཡང་དག་ཆོས་བསྟན་ནས། །གྱ་ནོམ་དབྱངས་ཀྱིས་ལྷ་མི་འདུལ་བར་མཛད། །ལྗགས་མཚན་རྐྱེན་བཞིན་ངོ་མཚར་རབ་སྟོན་པས། །ཡངས་རིང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་དབྱངས་གྱ་ནོམ་དེ་འདྲ་བ། །རྩེ་གཅིག་དྲན་ན་སེམས་ལ་འཇིགས་མེད་འཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བཏབ་པའི་དབང་། །ལྗགས་མཚན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འདི་བརྙེས་ནས། །ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གསུང་མཛད་པས། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ཆགས་པ་མེད་པ་འདྲ། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་དབྱངས་དག་དང་ལྗགས་མཚན་རྣམས། །དྲན་པ་ཉེ་གཞག་གཞལ་བྱེད་སྨོན་རྫོགས་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་མཆོད་མཐོང་ངམ། །སློབ་མས་སློབ་དཔོན་རྗེས་སློབ་མཐོང་ནས་ནི། །གསང་བའི་ཆོ་ག་འདི་བླངས་སྒོམ་བྱེད་དམ། །བླ་མར་བྱེད་ན་སེམས་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ། །གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཆོག་འདོད་ན། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བྱེད་པས། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་མ་བསྐྱེད། །ནོར་ཚོལ་དག་ནི་ནོར་མང་རྙེད་པར་འགྱུར། །གྲགས་པ་གཉེར་བ་གྲགས་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ངེས་འབྱུང་ཚོལ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་འགྱུར་བས། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་མ་བསྐྱེད། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མཐའ་ལས་ཇི་སྙེད་པ། །སེམས་ལ་བསམས་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ནུས་ན། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་མ་བསྐྱེད། །གཙང་མའི་གནས་སུ་གོས་སར་བགོས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་ཅི་ཙམ་ནུས་པར་བྱ། །བུམ་པ་གཙང་མ་བཞིར་

And established beings in samādhi according to their capacities.
Contemplate well the meaning of these words
And meditate perfectly, in reliance upon emptiness.

“If in the presence of an image of the Bhagavat
You can remain in genuine, one-pointed mindfulness,
Then you will obtain excellent wisdom, samādhi,
And the sublime, supreme dhāraṇī.

“The golden mouth of the Bhagavat taught the Dharma,
And he guided devas and humans with his beautiful voice.
The sign that is his tongue manifests a wonder according to conditions—
It becomes vast and long and covers the worlds of the trichiliocosm.

“If you keep your mind one-pointed upon that beautiful
Speech of the Bhagavat, you will attain fearlessness.
This inconceivable sign that is his tongue was acquired
Through the power of the vast prayers of the Bhagavat.

“He taught that phenomena have no existence
And are like space that is devoid of impediments.
By contemplating and evaluating the Bhagavat’s speech,
The sign of his tongue, your prayers will be fulfilled.

“If the great goddess Sarasvatī sees offerings,
Or sees a pupil following a master’s instructions
And practicing and meditating on this secret rite
Or revering it, their wishes will be accomplished.

“Someone who wishes for perfect, sublime wisdom
Should single-mindedly possess this rite.
It will increase merit, wisdom, and qualities
And will have definite accomplishment, have no doubt!⁹⁵²

“Those who seek wealth will obtain great wealth.
Those who seek fame will attain great fame.
Those who seek deliverance will be delivered.
This will definitely be attained, have no doubt!⁹⁵³

“Contemplate and gather into your mind
All countless, endless⁹⁵⁴ good qualities.
If you are able to practice in this way in accord with the Dharma,
They will definitely be attained, have no doubt!⁹⁵⁵

“In a clean place, wear new⁹⁵⁶ clothes.
Create a maṇḍala of whatever size you can.
Fill four clean vases with a delicious flavor

And offer whatever flowers and incense you have.

“Beautify it with streamers, flags, and parasols,
And adorn it everywhere with scented ointment and powders.
If you make offerings to the buddhas and the goddess Sarasvatī,
And wish to see the deity’s body, your aspiration will be fulfilled.

“In front of the great goddess Sarasvatī,
Recite the previous mantra for twenty-one days.
If you still have not seen that deity,
One-pointedly keep her in mind for nine more days.⁹⁵⁷

“If she has still not been seen in the last part of the night,
Seek another excellent and clean place.
Draw an image of the great goddess Sarasvatī
And do not give up offering, repeating, and reciting.

“If you do not develop a sleepy or a lazy mind,⁹⁵⁸
The benefit to yourself and others will have no end.
If whatever ripening you obtain is made to ripen for beings,
Then all your aspirations will be completely accomplished.

“If you have not attained what you wish, then after three months,
Or after six months, nine months, or a year,
With diligent supplication and an undistracted mind,
You will attain divine vision and knowledge of the minds of others.”⁹⁵⁹

The Kauṇḍinya brahmin, on hearing those words taught, was then joyous, delighted, and amazed,⁹⁶⁰ and so he said to that great assembly, “Oh, all of you, this great assembly of devas and humans, know this! Today, on the basis of relative phenomena, I am going to recite a praise to the great goddess Sarasvatī. Listen!”⁹⁶¹

He then recited these verses:⁹⁶²

“I reverently pay homage to the goddess Nārāyaṇī,⁹⁶³
Who has attained dominion over worlds.
Today I will praise that supreme one
In accordance with the teaching of past ṛṣis.

“Your mind of perfect auspiciousness dwells in bliss.
Your clear mind possessed of shame and conscience is renowned.
You are a mother and give birth to the world.
You courageously and continuously act with great diligence.

“You are always continuously victorious on the battleground.

7.17

ནི་རོ་ཞིམ་བཀང་། །མེ་ཏོག་པོག་སྤོས་ཅི་འབྱོར་མཆོད་པར་བྱ། །ལྡ་ལྡི་བ་དན་དག་དང་གདུགས་བྲེས་ཏེ། །བྱུག་སྤོས་ཕྱེ་མ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་བརྒྱན་ནས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་མཆོད་བྱེད་ན། །ལྷ་ལུས་མཐོང་བར་འདོད་ནའང་སྨོན་བཞིན་འགྲུབ། །ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་མདུན་དུ་སྔ་མའི་སྔགས། །ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གདོན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྷ་དེ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ན། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཞག་དགུ་དྲན་པར་བྱེད། །ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་འོན་ཀྱང་མ་མཐོང་ན། །གནས་གཙང་དམ་པ་གཞན་དག་བཙལ་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་གཟུགས་ནི་རབ་བྲིས་ཏེ། །མཆོད་གནས་བཟླས་བརྗོད་སེམས་ཀྱིས་མི་བཏང་ཞིང་། །གཉིད་དང་ལེ་ལོ་སེམས་ནི་མི་བསྐྱེད་ན། །བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་མཐར་ཐུག་མེད། །རྣམ་སྨིན་གང་ཐོབ་སྐྱེ་དགུ་སྨིན་བྱེད་ན། །སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཡིད་བཞིན་མ་གྲུབ་ཟླ་བ་གསུམ། །ཡང་ན་དྲུག་དང་དགུ་དང་ལོ་གཅིག་པར། །རབ་བརྩོན་གསོལ་འདེབས་སེམས་ནི་མི་གཡོ་ན། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་གཞན་སེམས་ཤེས་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་པ་ཐོས་པ་དང་། དགའ་མགུ་རངས་ཤིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ཁྱེད་ཅག་ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱོས་ལ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དེང་བདག་གིས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་མོ་སྤོབས་པ་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཉོན་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་དག་ན་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ལྷ་མོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེང་བདག་གཙོ་མོ་དེ་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་། སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན། །བཀྲ་ཤིས་ཡོངས་རྫོགས་སེམས་ནི་བདེ་བར་གནས། །སེམས་གསལ་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་གྲགས་དང་ལྡན། །མ་མ་བྱས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །རབ་དཔའ་རྟག་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྤྱོད། །ཐབ་མོའི་གཡུལ་དུ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྒྱལ། །རབ་

You request self-control, a loving mind, and patience.
You are now the eldest sister⁹⁶⁴ of Yama,
And for clothes you always wear blue silk.

“You possess both beautiful and ugly forms.
All who see your eyes become afraid.⁹⁶⁵
Your immeasurable, sublime, supreme activity transcends the world.
You directly regard all humans and gather them all.⁹⁶⁶

“Sometimes you dwell on profound mountains of rock,
Sometimes you dwell in caves or on riverbanks,
And sometimes you dwell in great forests of trees—
Goddess, those are the places where you primarily dwell.

“All wild people of the mountains and forests
Continually make offerings to you, the goddess.
They make banners and flags from peacock feathers,
And you protect the world at all times.

“You are always encircled by tigers, lions, and wolves.
Cattle, sheep, chickens,⁹⁶⁷ and so on, depend upon you.
When you ring a great bell, the sound that emerges
Resounds even on the Vindhya Mountains.

“Sometimes you hold a trident,⁹⁶⁸
And usually your right and left hands hold sun and moon standards.
On the ninth and eleventh day of the waning moon,
I will always make offerings to you at those times.

“Sometimes you manifest as Vasu, the sister of Mahādeva,
Who, on seeing a battle, always has kindness
And is always looking upon all beings.
You are a supreme goddess whom no one transcends.

“Sometimes you manifest as the gopi Rādhā,
And when you fight the devas, you are always victorious.
You remain in worlds for a long time,
Manifesting both subdued patience and wrath.

“You have perfectly understood all the four Dharmas⁹⁶⁹
Known by great brahmins, and miracles, mantras, and so on.
Among the ṛṣis,⁹⁷⁰ you have attained independent power
And have the ability to create seeds and this great earth.

“When goddesses and so on gather
Like ocean waves,⁹⁷¹ they gather around you.⁹⁷²
You are chief among all the assemblies of many yakṣas, nāgas,
And so on, and you have the power to guide them.

“You are the supreme female celibate.
Your words arise like those of the lord of the world.
You are like lotuses in a royal residence.