L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v3.c16.s1.60

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grandes religions de l'humanité. Mais un lien de correspondance aussi vague ne saurait suffire entre les deux puissants patrons de la Bonne Loi. Que que soit l'éclectisme dont fassent preuve les monnaies de Kaniṣka, la tradition bouddhique s'empare de lui tout entier et bâtit sa légende sur celle de son prototype indien. Pour ne relever que les ressemblances capitales, de tous deux le Buddha a prophétisé l'avènement; tous deux ne se convertissent qu'après s'être signalés par d'excessives cruautés et des guerres effroyablement calamiteuses; tous deux, aussitôt après leur conversion, s'empressent d'en éterniser le souvenir par des fondations magnifiques; tous deux réunissent en concile les Pères de l'Église de leur temps, afin de fixer l'orthodoxie; et néanmoins tous deux ont une triste fin¹. On ne peut se défendre de l'impression que les moines du Nord-Ouest se soient forgé un Kaniṣka à l'image d'Açoka, dans le même temps où ils achevaient de faire de leur pays le reflet de l'Inde centrale.