Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c2.s3.t1.197

v1.c2.s3.t1.197

Une nouvelle période s'ouvre alors dans l'histoire de la connaissance du Népal. Le terrain est reconnu, les cadres sont tracés, les notions indispensables à la pratique des affaires sont acquises. Les savants de profession viennent reprendre le travail en sous-œuvre, contrôler les résultats, explorer le passé mort. L’Inde si longtemps étrangère au sentiment historique eut ici le piquant honneur de prendre l’initiative et de donner l’exemple. Le petit État de Jounagadh en Kathiavar, qui s’enorgueillit de posséder le roc de Girnar où trois antiques dynasties ont gravé leurs souvenirs, chargea le Pandit Bhagvanlal Indraji de rechercher les monuments de l’épigraphie népalaise. Élève de Bhau Daji qui lui avait communiqué sa passion enthousiaste de l’archéologie, Bhagvanlal excellait par un instinct critique et une sûreté de méthode qui le classent en dehors des pandits hindous. Jang Bahadur comprit le réel intérêt de ces recherches ; il accueillit Bhagvanlal, l’encouragea, l’aida ; Bhagvanlal put recueillir parmi la masse encombrante des inscriptions népalaises vingt inscriptions qui conduisaient l’histoire authentique du Népal jusqu’au IVe siècle de l’ère chrétienne (si du moins on admet ses théories chronologiques). Le pandit les publia avec la collaboration de Bühler et ce double patronage leur valut de provoquer aussitôt l’attention que leur importance méritait¹.