Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c6.166

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sans aucun doute leurs généalogies royales ; les compilateurs avaient dû, suivant l'usage, les mettre en rapport avec trois données capitales : les héros du Mahâ-Bhârata, le Bouddha, et le plus glorieux patron du bouddhisme, Açoka. Les chroniqueurs népalais auront fait passer en bloc dans leur histoire la première dynastie légendaire des Kirâtas. Le nom même du premier des Kirâtas : Yellung (K.), Yalamba, Yalambar semble se rattacher à la légende qui place sur les bords de la rivière Ya-loung (Yar-loung) le berceau de la race tibétaine et le séjour de son premier roi¹. Yalang (Yalamba ou Yalambar) règne exactement à la fin du Dvâpara-yuga. Sous son fils et successeur Pabi (Pamvi), les astrologues annoncent la victoire de l'injustice sur la justice déjà boiteuse, et le commencement du Kali-yuga. A l'encontre des doctrines pouraniques qui font courir le Kali-yuga du jour où Viṣṇu-Kṛṣṇa remonta au Ciel, après le triomphe définitif des Pâṇḍavas sur leurs adversaires, les chroniques placent l'origine du Kali-yuga avant les guerres épiques de Yudhiṣṭhira et ses frères. Les chiffres de Kirkpatrick portent le règne de Jitedâsti, qui fut l'auxiliaire des Pâṇḍavas à la bataille de Kurukṣetra, entre 272 et 332 du Kali-yuga; la Vamçâvalî brahmanique le place entre 132 et 141 de la même ère. De plus, Sthunko, désigné comme le contemporain d'Açoka, règne, d'après Kirkpatrick, de 509 à 567 K. Y., d'après la Vamçâvalî brahmanique de 476 à 535 K. Y., et les Purâṇas sont à peu près d'accord pour placer Açoka douze siècles environ après le règne de Parikṣit qui inaugura le Kali-yuga. Il y a donc un écart de sept siècles entre le système des Purâṇas et celui des Vamçâvalis. Il est inutile d'déterminer les rapports avec la chronologie réelle; elle n'a rien de commun avec ces inventions.