Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c6.204

v2.c6.204

« Vṛṣadeva était très pieux ; tous les jours il nourrissait Vajra-yoginî avant de prendre ses repas. Il répara le çaitya de Dharmadatta, au coin N.-O. de Paçupati et bâtit plusieurs vihâras pour servir de résidence aux bhikṣus » (WRIGHT, 117). L'épigraphie est d'accord avec la Vamçâvalî. L'arrière-petit-fils de Vṛṣadeva, Mânadeva, dans son inscription de Changu Narayan, célèbre son aïeul en ces termes : « Le roi incomparable qu'on appelait Vṛṣadeva, majestueux et puissant, était fidèle à sa parole ; on l'aurait pris pour le Soleil (Savitar) avec ses rayons lumineux, à le voir entouré de ses fils éminemment nobles, savants, fins, constants, l'âme instruite au devoir ». Jayadeva, à Paçupati, dit de même : « C'était un roi célèbre que Vṛṣadeva, un prince excellent ; il aimait avant tout la doctrine du Sugata (Bouddha) ». Il dut à sa piété de revenir miraculeusement à la vie et Yama, l'impitoyable, alla même jusqu'à blâmer ses pourvoyeurs trop zélés d'avoir pris dans leurs lacs un homme si vertueux. Après sa résurrection, il éleva une image de Dharmarâja Lokeçvara près du Matirâjya-çaitya, à Patan, et dressa un Pañcabuddha près de Godâvarî. Le culte de Balba-la, qui le premier ouvrit le sol à la culture, date de cette époque. Le frère de Vṛṣadeva, Bâlârçana, était son émule en piété et en vertu ; mais, moins heureux que lui, il vécut assez pour