Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c6.257

v2.c6.257

L'inscription de Paçupati n'est plus ici d'aucun secours positif. Après Vasantadeva elle saute par l'intermédiaire d'Udayadeva jusqu'à Narendradeva, père du roi Çivadeva qui règne un siècle après Amçuvarman, et grand-père du roi Jayadeva, auteur de cette inscription, datée de 153, un siècle et demi après Amçuvarman. La partie du vers qui énonçait la filiation de Narendradeva s'ouvre par une expression obscure et se continue par une lacune. Le seul fait certain, c'est que de Vasantadeva à Narendradeva, le pouvoir s'est transmis en ligne brisée, et que la dynastie légitime a subi une éclipse pendant un intervalle qui n'est pas précisé. Les mots *asyântare* qui servent à relier Narendradeva à Vasantadeva trahissent par leur embarras la gêne du panégyriste officiel, on peut essayer de les interpréter par : *asya (vamçasya) antare* « dans un intervalle de cette race », ou « dans une lacune de cette race », ou même « dans une autre [branche] de cette race », et autrement encore, car chacun de ces deux mots est susceptible de traductions infiniment variées. L'avènement d'Amçuvarman, fondateur de la dynastie Thâkuri, est un fait authentique et incontestable; mais la chute des Liččhavis paraît être le résultat d'une crise qui s'est compliquée d'autres accidents : la Vamçavali de Kirkpatrick, qui donne Amçuvarman pour le successeur direct et légitime de Çivadeva, garde le souvenir d'une conquête Abhîra sous le règne de Bhîmadevavarman; la dynastie pastorale qui passait pour une des plus anciennes dynasties du royaume aurait tenté une restauration; trois souverains Abhîras auraient exercé le pouvoir pendant 175 ans; mais le prédécesseur d'Amçuvarman, Çivadeva, ramène la dynastie solaire sur le trône.