Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s1.t7.40

Language: German

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Rgv. I. 121. 13: „Du unter den Helden hast des Svar Rosse ruhn gemacht, indem du herbeiführtest das [ihn] tragende Rad [wie sonst] Etaśa, o Indra, indem du es vorwärts warfst an der neunzig Ströme jenseitig Ufer, triebst in den Abgrund du die Un-frommen“ ²) (tvám śūro hārito rāmayo nṛn bhārac cakrám étaśo nāyám indra, prásya pā-rám navatím nāvyānām ápi kartám avartayó ’yajyūn). Rgv. I. 130. 9: „Des Svar Rad rollte er [Indra] in Gewaltigkeit sich zeigend hervor . . .“ (śūraś cakrám prá vṛhaj jātá ójasā . . .). Rgv. I. 174. 5: „Des Svar Rad [Wagen] rolle er heran, auf die feindlichen Heere gehe, der den Donnerkeil in den Armen hält“ (prá śūraś cakrám vṛhatād abhíke ’bhí spṛdho yāsiṣad vájrabāhuḥ). Rgv. I. 175. 4: „Du stahlst, o Weiser, der Sonne das Rad, [es] vermögend durch deine Gewalttätigkeit . . .“ (muṣáyā sūryaṃ kave cakrám īśāna ójasā . . .). Rgv. IV. 16. 12: „Dem Kutsa warfst du den Śuṣṇa, den gefrässigen, nieder beim Nahen des Tages ¹), den Verächter des Getreides mit tausenden, mit dem Kutsa freundlichen tötetest du alsogleich die Dasyu: „er rolle des Svar Rad heran [so dachte Kutsa]“ (kútsāya śúṣṇam aśúṣam ní barhīḥ prapitvé áhnaḥ kúyavam sahásrā, sadyó dásyūn prá mṛṇa kutsyéna prá súraś cakrám vṛhatād abhíke). 14: „In des Svar Nähe stellend deinen Leib, ward dein [Indra], des Unsterblichen Gestalt sich ausbreitend unterschieden . . .“ (súra upāké tanvàṃ dádhāno ví yát te céty amṛtasya várpaḥ . . .). Ṛgv. IV. 17.

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14: „Er [Indra] trieb vorwärts des Sūrya Rad, er bändigte den krumm gehenden Etaśa ²). . .“ (ayáṃ cakrám iṣaṇat súryasya ny étáśaṃ rīramat sasṛmāṇám . . .). Ṛgv. IV. 28. 2: „Mit dir als Bundesgenossen schlug Indra des Sūrya Rad fest [am Wagen] alsogleich mit Gewalt, o Indu, das auf hoher Fläche wandelnde für alle Lebenden ward der mächtigen Dhruk entzogen“ (tvá yujá ní khidat súryasyéndraś cakrám sáhasā sadyá indo, ádhi śṇúnā bṛhatā vártamānam mahó druhó ápa víśvāyu dhāyi). Ṛgv. IV. 30. 4: „Wo du für die bedrängten [Genossen] auch, für Kutsa, den kämpfenden, raubtest, o Indra, die Sonne“ (yátrotá bādhitébhyaś cakrám kútsāya yúdhyate, muṣáyā indra súryam). Ṛgv. V. 29. 5: „Und so haben mit Willen dir, o Maghavan, alle Götter zugestanden den Somatrank; als du des Sūrya Falbe, fliegende Renner, obwohl sie voraus waren, vom Etaśa überholen liessest“ (ádha krátvā maghavan túbhyam devá ánu víśve adaduḥ somapéyam, yát súryasya harítaḥ pátantīḥ puráḥ satír úparā étaśe káḥ). Ṛgv. V. 29. 10: „Das eine Rad der Sonne rolltest du [Indra] vorwärts, dem Kutsa verehrtest du das andere zum Fahren . . .“ (prányác cakrám avṛhaḥ súryasya kútsāyānyád várivo yátave 'kaḥ . . .). Ṛgv. V. 31. 11: „Sogar voraus vor der Sonne [dem Svar] hat seinen Wagen er [Indra] im Kampfgewühl ³) zum ersten gemacht, der [doch] hintendrein lief; das tragende Rad bringt Etaśa herbei . . .“ (súraś cid rátham páritakmyāyām púrvaṃ karad úparaṃ jújuvāṃsam, bhárac cakrám étaśaḥ sám riṇāti . . .). Ṛgv. V. 33. 4: „. . .

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auch dem Sūrya hast du [Indra] in seiner Behausung, der Stier in den Schlachten des Dāsa seinen Namen [seine Wesenheit] zustande gebracht“ (. . . tataksé súryāya cid ókasi své vṛṣā samátsu dāsásya nāma cit). Ṛgv. VI. 31. 3: „Mit Kutsa bekämpftest du den Śuṣṇa, Indra, den gierigen, den Verächter des Getreides' im Kampf um die Rinder, du bissest ihn im Nahkampf, und raubtest des Sūrya Rad, und heiltest die Mängel“ (tvám kútsenābhí śúṣṇam indrāśúṣaṃ yudhya kúyavam gáviṣṭau, dása prapitvé ádha súryasya muṣáyāś cakrám ávive rápāṃsi). Ṛgv. X. 43. 5 (Atharvav. XX. 17. 5): „Wie der Spieler Gewinn aufhäuft beim Spielen, so hat vollständig zusammenraffend Indra die Sonne erbeutet; diese Krafttat wird keiner nach dir vermögen, kein früherer, Maghavan, und auch kein neuerer“ (kṛtáṃ ná śvaghní ví cinoti dévane saṃvárgaṃ yán maghávā súryaṃ jāyat, ná tát te anyó vīryàm śakan ná purāṇó maghavan nótā nútanah). Ṛgv. X. 138. 3: „Mitten am Himmel spannte Sūrya den Wagen aus, es fand der Ārya einen dem Dāsa gewachsenen, Pipru's des zauberhaften Asura Feste zerstörte Indra, indem er mit Rjiśvaro tätig war“ (ví súryo mádhye amucad ráthaṃ divó vidád dāsáya pratimánam āryaḥ, dṛḷhāni pípror ásurasya māyína indro vy àsyac cakrván ṛjíśvanā).