Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s2.t38: c) Die Nakṣatra
Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s2.t38
- Language
- German
c) Die Nakṣatra
c7.s2.t38.1
Die Nakṣatra sind, wie schon oben (S. 34) gesagt worden ist, eine Reihe von 27 oder 28 Sterngruppen oder Einzelsternen, die in der Nähe der Ekliptik liegen. Man unterscheidet bei ihnen Anzahl der Sterne, Form, Gottheiten und Rṣi-Familien. Die Anzahl der Sterne für die einzelnen Nakṣatra gebe ich nach dem Nakṣatrakalpa (Atharvapariśiṣṭa 1) 1. 1 ff.²), Śrīpati's Jyotiṣaratnamālā ³) 6. 74 ff. und der Śākalyasaṃhitā des Brahmasiddhānta ⁴) Vers 272 ff., die Angaben über ihre Form nach den beiden letztgenannten Texten und die über die Rṣi-Familien nur nach dem Nakṣatrakalpa. Die Gottheiten der Nakṣatra sind in den jüngeren Schriften fast genau die gleichen wie in den vedischen Texten (s. S. 35), weshalb ich auf ihre nochmalige Wiederholung hier verzichte ⁵). Die Namen der Nakṣatra selbst weichen im allgemeinen nur in einzelnen Endungen von denen der älteren Zeit etwas ab.
c7.s2.t38.2
² The Pariśiṣṭas of the Atharvaveda ed. by G. M. Bolling and J. v. Negelein. Voi. 1 (1909) S. 3 f.
c7.s2.t38.3
³ Benares 1857. Bl. 12 f., in Kolumne 2 u. 3 der Liste mit () gekennzeichnet.
c7.s2.t38.4
⁴ A. Weber: Verzeichnis der Sanskrit-Handschriften Bd. 1. Berlin 1853 Nr. 835 = Chambers 186 Bl. 10 und derselbe: Verzeichnis Bd. 2₁ (1886) Nr. 1736 = Ms. or. fol. 981c Bl. 14, in Kolumne 2 u. 3 der Liste mit 〈〉 gekennzeichnet; s. auch Weber: Naxatra 2 S. 391 u. Brennand: Hindu astronomy. Pl. 7.
c7.s2.t38.5
⁵ Die Gottheit von Jyeṣṭhā ist Indramahādevau (ved.: Indra), die von Śatabhiṣaj ist Varuṇendrau (ved.: Indra), die von Pūrvaproṣṭhapadā ist Aja (ved.: Aja Ekapād) und die von Uttaraproṣṭhapadā ist Āditya (Garuḍap.: Ahibadhna, ved.: Ahir budhniyaḥ).
c7.s2.t38.6
| Nr. | Namen der Nakṣatra ⁶) | Anzahl d. Sterne | Form der Nakṣatra | Rṣi-Familien der Nakṣatra |
| 1 | Kṛttikāḥ | 6 | Messer (kṣurā) 〈kṣuravat〉 | Agniveśa (Āgniveśyaḥ) |
| 2 | Rohiṇī | 1 〈(5)〉 | Wagen 〈(śakaṭa)〉 | Anurohin (Anurohiṇī) |
| 3 | Mṛgaśiras (Garuḍap.: Illalāḥ) | 3 | Antilopenkopf (eṇasyottamāṅgam) 〈eṇaśiras〉 | Śveta (Śvetāyina) |
| 4 | Ārdrā [°su] | 1 | Edelstein (maṇi) 〈māṇikya〉 | Bṛhadgava (Bārhadgavī) |
| 5 | Punarvasū (du.) (Garuḍap.: | 2 (4) | Haus (gṛha) | Vatsa (Vātsyāganau) |
| 6 | Puṣya (Garuḍap.: Tiṣya) | 1 〈(3)〉 | Pfeil (śara) 〈bāṇa〉 | Bharadvāja (Bhāradvāja) |
| 7 | Āśleṣāḥ (Matsyap.: °ṣā) | 6 〈(5)〉 | Rad 〈(cakra)〉 | Jaṭūkarṇa (Jātūkarṇyaḥ) |
c7.s2.t38.7
⁶ Nakṣatrakalpa 1. 1 ff., Garuḍap. 59. 1 ff., Matsyap. 124. 54 ff.
c7.s2.t38.8
| Nr. | Namen der Nakṣatra | Anzahl d. Sterne | Form der Nakṣatra | Ṛṣi-Familien der Nakṣatra |
| 8 | Maghāḥ (Matsyap.: ºā) [ruḍap.: ºnyaḥ) | 6 〈〈5〉〉 | Haus 〈śālā〉 〈ākāra〉 | Vyāghrapad (Vaiyāghrapadyaḥ) |
| 9 | Pūrvaphalgunī (du.) (Ga- | 2 | Bett 〈śayana〉 〈paryaṅka〉 | Parāśara (Pārāśaryau) |
| 10 | Uttaraphalgunī (du.) (Ga- | 2 〈5〉 | Bett 〈〈paryaṅka〉〉 | Upaśiva (Aupaśivyau) |
| | ruḍap.: ºnyaḥ) | | | |
| 11 | Hasta (Garuḍap.: ºstā) | 5 | Hand 〈〈hasta〉〉 〈〈dīpa〉〉 | Māṇḍavya (Māṇḍavyāyana) |
| 12 | Citrā | 1 | Perle (mauktika), Lampe | Gautama (Gautamī) |
| 13 | Svāti (Garuḍap. Matsyap.: | 1 | Korallenkugel (pravāla), Perle | Kauṇḍinya (Kauṇḍinyāyana) |
| | ºtī) | | 〈mauktika〉 | |
| 14 | Viśākhe (du.) (Garuḍap. | 2 (4) | Tor einer Weltgegend (?) | Kapila (Kāpile) |
| | Matsyap.: ºkhā) | | (dhiṣṇyatoraṇa) | |
| 15 | Anurādhā | 4 (3) | Spende (bali) | Maitreya (Maitreyī) |
| 16 | Jyeṣṭhā | 1 〈〈3〉〉 | Ring (satkuṇḍala) | Kuśika (Kauśikī) |
| 17 | Mūla (n.) (Garuḍap. m.) | 7(11)〈9〉 | Schritt eines zornigen Löwen | Kutsa (Kautsa) |
| | | | (kruddhakeśarivikrama), | |
| | | | Weinpalme 〈tāla〉 | |
| 18 | Pūrvāṣāḍhā | 4 (2) | Lager 〈〈śayā〉〉 〈〈śayā〉〉 | Haritayajña (Hāritayajñī) |
| 19 | Uttarāṣāḍhā | 4 (2) | Elefant (danti-vilāsa), Bett | Kaśyapa (Kāśyapī) |
| 20 | Abhijit | 1 〈〈3〉〉 | Dreieck 〈〈śṛṅgāṭaka〉〉 | Śaunaka (Śaunaka) |
| 21 | Śravaṇa | 3 | Drei Fussstapfen(trivikrama), | Atri (Ātreya) |
| | [syap.: Dhaniṣṭhā) | | Dreizack 〈triśūla〉 | |
| 22 | Śraviṣṭhāḥ (Garuḍap. Mat | 5 (4) | Trommel 〈〈mṛdaṅga〉〉 | Garga (Gārgyaḥ) |
| 23 | Śatabhiṣaj | 1〈〈100〉〉 | Kreis 〈〈vṛtta〉〉 | Dakṣa (Dākṣāyaṇī) |
| 24 | Pūrvaproṣṭhapade (Garu- | 2 | Zwillinge (yamaladvaya), | Vatsa (Vātsyāyanau) |
| | dap.: ºbhādrapadā) | | Bett 〈śayā〉 | |
| 25 | Uttaraproṣṭhapade (Garu- | 2 | Bett (paryaṅka) 〈śayā〉 | Agastya (Āgastyau) |
| | dap.: ºbhādrapadā) | | | |
| 26 | Revatī | 1 〈〈32〉〉 | Trommel 〈〈muraja〉〉 | Śaṅkhāyana (Śāṅkhāyanī) |
| 27 | Aśvayujau(Garuḍap.:ºyuj, | 2 (3) | Pferdekopf (turagamukha) | Kātyāyana (Kātyāyanau) |
| | Matsyap.: Aśvinī) | | 〈aśva〉 | |
| 28 | Bharaṇyaḥ | 3 | Mutterschoss 〈〈yoni〉〉 | Mātaras |
c7.s2.t38.9
Nach dem Śāntikalpa 6 sind die Nakṣatra 1, 9, 10, 11, 15, 26 rot (rakta), 2, 6, 16, 22 gelb (pīta), 3, 4, 5, 7, 8, 13, 18, 20, 23, 24, 25 weiss (śveta), 12, 19, 27 bunt (vicitra), 17, 28 schwarz (kṛṣṇa), 21 grün (pālāśa) und 14 gelbrot (pītarakta), Angaben, die sich nur auf Bildnisse derselben beziehen sollen¹.
c7.s2.t38.10
¹ Siehe Weber: a. a. O. S. 390.
c7.s2.t38.11
Im Osten stehen die Nakṣatra Kṛttikāḥ bis Āśleṣāḥ, im Süden Maghāḥ bis Viśākhe, im Westen Anurādhā bis Śravaṇa und im Norden Śraviṣṭhāḥ bis Bharaṇyaḥ.
c7.s2.t38.12
Einteilung der Nak- Nach Zeit und Dauer ihrer Konjunktion mit dem Monde werden die Nakṣatra in ṣatra nach Zeit und folgende Gruppen eingeteilt¹): Dauer der Konjunktion mit dem Monde. 1. Kṛttikāḥ, Maghāḥ, Pūrvaphalgunī, Mūla, Pūrvāṣāḍhā und Pūrvaproṣṭhapade haben einen ganzen Anteil, d. h. ihre Konjunktion dauert rund 30 muhūrta, wobei der erste Teil dem Tage zufällt (ahapūrvāṇi). Sie treten in Konjunktion mit dem Monde, wenn er noch nicht aufgegangen ist (anāgatayogīni).
c7.s2.t38.13
¹ Nakṣatrakalpa I. 5. 1 ff. Die Jaina teilen die Nakṣatra in ähnlicher Weise in drei Gruppen ein. Hinsichtlich der Dauer ihrer Konjunktion mit dem Monde werden sie in kleine, mittlere und grosse eingeteilt. Siehe Abschnitt 3, Kap. 3 C. 2 c.
c7.s2.t38.14
2. Mṛgaśiras, Puṣya, Hasta, Citrā, Anurādhā, Śravaṇa, Śraviṣṭhāḥ, Revatī und Aśvayujau haben ebenfalls einen ganzen Anteil, d. h. ihre Konjunktion dauert rund 30 muhūrta, wobei der erste Teil der Nacht zufällt (rātrīpūrvāṇi). Sie treten mit dem Monde in Konjunktion, wenn er bereits untergegangen ist (atikrāntayogīni).
c7.s2.t38.15
3. Ārdrā, Āśleṣāḥ, Jyeṣṭhā, Śatabhiṣaj und Bharaṇyaḥ haben nur einen halben, d. i. einen Nachtanteil (naktabhāgāni), d. h. ihre Konjunktion dauert nur rund 15 muhūrta. Sie treten mit dem Monde in Konjunktion zugleich bei seinem Aufgange (sthitayogīni).
c7.s2.t38.16
4. Rohiṇī, Punarvasū, Uttaraphalgunī, Viśākhe, Uttarāṣāḍhā und Uttaraproṣṭhapade „sind nach beiden Seiten hin an der Nacht beteiligt“ (rātrim ubhayataḥ pakṣau bhajante), d. h. sie haben anderthalben Anteil, oder ihre Konjunktion dauert rund 45 muhūrta. Sie treten mit dem Monde in Konjunktion zugleich bei seinem Aufgange (sthitayogīni).
c7.s2.t38.17
Abhijit wird muhūrta genannt.
c7.s2.t38.18
Einteilung der Nak- In den Purāṇa — ebenso Bṛhatsaṃhita 9. 1-6 — werden die Nakṣatra noch eingeteilt ṣatra in einen nörd- in einen nördlichen, mittleren und südlichen Weg (uttara-, madhyama- und dakṣiṇamārga). lichen, mittleren u. Jeder Weg zerfällt wieder in drei Reihen oder Gruppen (vīthī). südlichen Weg.
c7.s2.t38.19
| | Uttaramārga (Nördlicher Weg). | | | |
| Aśvinī | Nāga- | Rohiṇī | Gaja- | Punarvasu | Airāvatī |
| Bharaṇī | (Schlangen-) | Mṛgaśiras | (Elephanten-) | Puṣya | vīthī |
| Kṛttikā | vīthī | Ārdrā | vīthī | Āśleṣā | |
c7.s2.t38.20
| | Madhyamamārga (Mittlerer Weg). | | | |
| Pūrvaphalgunī | Ārṣabhī- | Hasta | Go- | Jyeṣṭhā | Jāradgavī- |
| Uttaraphalgunī | (Stier-) | Citrā | (Rind-) | Viśākhā | (alter Stier) |
| Maghā | vīthī | Svāti | vīthī | Anurādhā | vīthī |
c7.s2.t38.21
| | Dakṣiṇamārga (Südlicher Weg). | | | |
| Mūla | Aja- | Śravaṇa | Mṛga- | Pūrvabhādrapadā | Vaiśvānarī- |
| Pūrvāṣāḍhā | (Ziegenbock-) | Dhaniṣṭhā | (Gazellen-) | Uttarabhādrapadā | (Sonnen-) |
| Uttarāṣāḍhā | vīthī | Śatabhiṣaj | vīthī | Revatī | vīthī |
c7.s2.t38.22
Der Weg der Väter Nördlich vom Agastya (Canopus) und südlich von der Ajavīthī ausserhalb der Vaiśvānarī und der Weg der vīthī liegt der Weg der Väter (pitṛyāna), der nur aus mṛgavīthī besteht. Hier wohnen die Götter. hochherzigen Ṛṣi, die dem Agni geopfert haben, die Wesen erzeugten, Brahman priesen; es ist der südliche Weg. Sie haben die Nachkommenschaft vermieden und infolgedessen den Tod besiegt.
c7.s2.t38.23
Nördlich von Nāgavīthī und südlich von den Saptarṣi (Grosser Bär) liegt der nördliche Weg des Savitṛ, der Weg der Götter (devayāna). Dort sind die Gehorsamen, Vollkommenen, Fleckenlosen, Keuschen.
c7.s2.t38.24
d) Die übrigen Planeten.
c7.s2.t38.25
a) Merkur (Budha, Candrasuta).
c7.s2.t38.26
Der Wagen des Merkur besteht aus Wind- und Feuerstoffen. Er ist mit acht rot- Merkur. braunen, windschnellen, erdgeborenen Pferden bespannt. Die Stelle des Matsyap. ist korrumpiert.
c7.s2.t38.27
Nach dem Bhāgavatap. folgt Merkur erst auf Venus. Mit der Sonne vereint zeigt er regelmässig Glück an, trennt er sich von ihr und geht derselben voran, bringt er Unglück wie Stürme, Wolkenmengen oder Trockenheit.
c7.s2.t38.28
β) Venus (Uśanas, Śukra, Bhārgava).
c7.s2.t38.29
Der Wagen der Venus wird von zehn (Agnip.: acht) erdgeborenen Pferden gezogen. Venus. Er ist mit Boden und Schutzplatte versehen, mit Pfeilen bewehrt und mit einer Fahne geschmückt. Nach Brahmāṇḍap. Pū. Bhā. 23. 81 ff., Matsyap. 128. 2 und Vāyup. 52. 75 haben die Pferde die Namen: 1. Śveta (weiss), 2. Piśaṅga (rotbraun), 3. Sāraṅga (gefleckt), 4. Nīla (blau), 5. Pīta (gelb, Matsyap.: Śyāma), 6. Vilohita (rot), 7. Kṛṣṇa (schwarz, Matsyap.: Śveta), 8. Harita (grün), 9. Pṛṣata (gefleckt) und 10. Pṛṣṇi (bunt, gefleckt, Matsyap.: Vṛṣṇi).
c7.s2.t38.30
Nach dem Bhāgavatap. folgt Venus direkt auf die Nakṣatra. Sie läuft wie die Sonne, geht ihr voran, folgt ihr oder begleitet sie, je nachdem ihr Lauf schnell, langsam oder gleichmässig ist. Sie ist stets den Menschen günstig, lässt ordnungsgemäss regnen und lässt sich an der Regelmässigkeit ihres Laufes erkennen. Sie besiegt das Gestirn, das den Regen zurückhält.
c7.s2.t38.31
γ) Mars (Aṅgāraka, Bhauma).
c7.s2.t38.32
Der Wagen des Mars ist aus Gold, ist sehr schön und wird von acht rubinroten aus Mars. Feuer entstandenen Pferden gezogen.
c7.s2.t38.33
Nach dem Bhāgavatap. gebraucht er 3 Pakṣa (1 1/2 Monate), um jedes der zwölf Tierkreiszeichen zu durchlaufen und zeigt regelmässig Unglück an.
c7.s2.t38.34
δ) Jupiter (Bṛhaspati, Devapurohita).
c7.s2.t38.35
Der Wagen des Jupiter ist aus Gold und wird von acht fahlen Rossen gezogen. In Jupiter. jedem Sternbild verweilt er ein ganzes Jahr. Er ist dem Geschlecht der Brāhmaṇen günstig (Bhāgavatap.).
c7.s2.t38.36
ε) Saturn (Śani, Śanaiścara).
c7.s2.t38.37
Saturn wandert noch langsamer als Jupiter. Sein Wagen ist mit acht (Liṅgap.: zehn) Saturn. dem Äther entstammenden scheckigen Rossen bespannt. Nach dem Bhāgavatap. gebraucht er 30 Monate, um ein Sternbild des Tierkreises zu passieren und ebensoviel Jahre um seinen Lauf zu vollenden. Er verkündet Unheil und versetzt die Herzen der Menschen in Schrecken.
c7.s2.t38.38
ζ) Rāhu (Aufsteigender Knoten der Mondbahn).
c7.s2.t38.39
Der dunkle Wagen des Rāhu wird von acht schwarzen Rossen gezogen. Einmal Rāhu. angeschirrt ziehen sie ihn stets. An den Parvan's wandert Rāhu von der Sonne zum Monde und vom Monde zur Sonne.
c7.s2.t38.40
η) Ketu (Absteigender Knoten der Mondbahn).
c7.s2.t38.41
Ketu. Die acht Pferde des Ketu (Matsyap.: Ketumat) haben die dunkelrote Farbe des Lackes oder des Rauches von brennendem Stroh.
c7.s2.t38.42
C. Die höheren Himmelswelten.
c7.s2.t38.43
1. Maharloka.
c7.s2.t38.44
Maharloka. Im Maharloka (Welt der Heiligen) wohnen die Kalpavāsin. Ihre Lebensdauer beträgt ein Kalpa.
c7.s2.t38.45
2. Janarloka.
c7.s2.t38.46
Janarloka. Im Janarloka wohnen Sanandana und andere Söhne Brahman’s. Nach dem Śivap. sind es Sanaka, Sananda, Sanātana, Kapila, Āsuri, Voḍhu und Pañcaśikha (vgl. Garbe: Sāṅkhya-Phil. S. 31).
c7.s2.t38.47
3. Tapoloka.
c7.s2.t38.48
Tapoloka. Der Tapoloka, nach Liṅgap. auch Prājāpatyaloka, ist 8 (Bhavisyap.: 3, Kūrma- und Liṅgap.: 4) Koṭi von Yojana hoch und bildet die Wohnstätte der Vairāja-Götter.
c7.s2.t38.49
4. Satyaloka.
c7.s2.t38.50
Satyaloka. Der Satyaloka ist 48 (Agnip.: 96, Kūrma- und Liṅgap.: 6) Koṭi von Yojana hoch und wird von Göttern bewohnt, die nicht mehr sterben. Er ist die Brahma-Welt. Hierhin kommen die Brahmacārin, die das Wissen besitzen, unbefleckt sind und sich an der Wahrheit (satya) und der Gerechtigkeit (dharma) erfreuen. Brahman, der Allgeist, trinkt hier mit den Yogin das Yogāmṛta.
c7.s2.t38.51
Unterscheidung der Welten in vergängliche u. unvergängliche. Die drei unteren Welten Bhūr, Bhuvas und Svar sind vergänglich, Janar-, Tapo- und Satyaloka sind unvergänglich. Der zwischen beiden Abteilungen liegende Himmel Mahar hat gemischten Charakter. Er wird nicht am Ende eines Kalpa zerstört, wohl aber von den Göttern verlassen.
c7.s2.t38.52
D. Die Himmel nach dem Vyāsabhāṣya zu Patañjali’s Yogasūtra und der Yogasiddhāntacandrikā S. 127 f.
c7.s2.t38.53
Die Namen der sieben Himmel. Nach dem Vyāsabhāṣya führen die sieben übereinanderliegenden Weltschichten die Namen: 1. Bhūrloka, 2. Antarikṣaloka, 3. Māhendraloka, 4. Prājāpatyaloka, 5. Janaloka, 6. Tapoloka, 7. Satyaloka. Die Himmel Māhendra- bis Satyaloka werden auch unter dem Namen Svarloka und Jana- bis Satyaloka unter dem Namen Maharloka zusammengefasst.
c7.s2.t38.54
Der Antarikṣaloka. Der Antarikṣaloka, zwischen dem Meru und dem Polarstern (Dhruva) ist das Reich der Sterne, der Planeten und der Fixsterne, die durch Luftseile an diesen angebunden sein sollen.
c7.s2.t38.55
Der Māhendraloka. Den Māhendraloka bewohnen die sechs Götterklassen: 1. Tridaśa, 2. Agniṣvātta, 3. Yāma, 4. Tuṣita, 5. Aparinirmitavaśavartin, 6. Parinirmitavaśavartin. Sie gehören der Welt der Sinnlichkeit an, und ihre Lebenszeit dauert 1 Kalpa. Sie werden von den lieblichsten Apsaras bedient und besitzen einen Verwandlungsleib. Durch ihren Willen erlangen sie die Erlösung aus dem Saṃsāra.
c7.s2.t38.56
Der Prājāpatyaloka. Im Prājāpatyaloka wohnen die fünf Götterklassen: 1. Kumuda, 2. Ṛbhu, 3. Pratardana, 4. Añjanābha (Yogasiddhāntac.: Ajanābha), 5. Pracittābha (Yogasiddhāntac.: Amitābha).
c7.s2.t38.57
Sie gehören der Welt der Meditation an (dhyānāhāra), und ihre Lebensdauer beträgt 1000 Kalpa. Sie beherrschen die groben Elemente (mahābhūta).
c7.s2.t38.58
Der Janaloka hat vier Götterklassen: 1. Brahmapurohita, 2. Brahmakāyika, 3. Brahma-mahākāyika, 4. Ajara (Yogasiddhāntac.: Amara). Das Alter jeder höheren Klasse ist doppelt so gross, wie das der vorhergehenden. Sie beherrschen die feinen Elemente (bhūta) und die Sinnesorgane (indriya).
c7.s2.t38.59
Dem Tapoloka gehören die drei Klassen an: 1. Ābhāsvara, 2. Mahābhāsvara, 3. Satya-mahābhāsvara. Sie beherrschen die Elemente, die Sinnesorgane und die Materie (prakṛti). Die Lebensdauer verdoppelt sich bei jeder höheren Klasse.
c7.s2.t38.60
Den höchsten Himmel, den Satyaloka bewohnen die vier Götterklassen: 1. Acyuta, 2. Śuddhanivāsa, 3. Satyābha, 4. Saṃjñāsaṃjñin. Sie sind absolut unabhängig, und ihre Lebensdauer ist gleich einer Schöpfungsperiode (sargāyuṣaḥ).
c7.s2.t38.61
Auffallend sind die Zahlen der Götterklassen: 6, 5, 4, 3, 4 und die Namensähnlichkeit derselben mit den buddhistischen Götterklassen.
c7.s2.t38.62
Was speziell die Bewohner dieser Himmelsregionen betrifft, so erkennt man aus den wenigen hinzugefügten Bemerkungen, dass die Vorstellung ihrer Funktionen nicht eine volkstümliche ist, sondern einer philosophischen Kosmologie entsprechen muss, wenn auch die Namen der einzelnen Götterklassen älteren Ursprungs zu sein scheinen. Wie Vācaspati in seinem Kommentar zu Vyāsa’s „Scholium“ noch erklärend hinzufügt, herrschen die Götterklassen der höchsten Brahma-Welt über die drei Faktoren (guṇa) der Weltentfaltung: Satyam (Güte), Rajas (Leidenschaft) und Tamas (Finsternis), sind somit die eigentlichen Schöpfer und Träger des Alls, beherrschen also auch alle durch das Zusammentreten dieser drei Faktoren entstehenden Produkte. Die Götter des Tapoloka entsprechen der aus diesen drei Faktoren entstehenden noch unentfalteten Prakṛti. Aus dieser entspringen die Indriya (Sinnesorgane) und die feinen noch nicht sichtbaren Elemente (bhūta, gewöhnlich tanmātra), das Reich der Götter des Janaloka. „Durch Versetzung jedes Elementes mit Teilen der vier übrigen entstehen die grossen“ oder groben, sichtbaren Elemente (mahābhūta), über die die Götter des Prājāpatyaloka gebieten, während die Machtsphäre der Götter des untersten Himmels sich nur auf die Gestaltungen, Akzidenzien der groben Elemente erstreckt.
Linked texts (5)
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- Brahmāṇḍapurāṇa — Vyāsa, Sanskrit
- Garuḍapurāṇa — Vyāsa, Sanskrit
- Vāyupurāṇa — Vyāsa, Sanskrit
- Bṛhatsaṃhitā — Varāhamihira, Sanskrit