A History of Ancient Sanskrit Literature, so far as it illustrates the Primitive Religion of the Brahmans c8.s3.165

c8.s3.165

M. Reinaud, in his excellent work, “ Mémoire Géographique, Historique et Scientifique sur l’Inde, antérieurement au milieu du XIe. siècle, d’après les écrivains arabes, persans et chinois (Paris, 1849),” was the first to call attention to this passage. He says (p. 88.): “Ainsi que pour plusieurs autres personnages notables du bouddhisme, Hiouen-thsang attribue à Pânini deux existences, la première à une epoque où la vie de l’homme était plus longue qu’à présent, et la seconde vers l’an 500 après la mort de Bouddha, c’est-à-dire au temps du second Vikramâditya, un siècle environ après le regne de Kanika. Dans sa première existence, Pânini professait le brahmanisme; mais dans la seconde il se convertit avec son père au bouddhisme.” M. Reinaud pointed out with great sagacity the various consequences which would follow from such a statement, and he remarked besides that the fact of the Yavanânî (lipi), the writing of the Ionians or the Greeks, being mentioned in Pânini, would likewise tend to place that grammarian rather later than was commonly supposed.