A History of Ancient Sanskrit Literature, so far as it illustrates the Primitive Religion of the Brahmans c9.s2.75

c9.s2.75

² Kumârila, i. 3. 1. यत्तु किमर्थं वेदवाक्यान्येव नोपसंगृहीतानीति। संप्रदायविनाशभीतेः। विशिष्टानुपूर्व्यव्यवस्थितो हि स्वाध्यायोऽध्येतव्यः श्रूयते। स्मार्त्ताश्चाचाराः केचित्कचित्क्वांश्चिच्छाखायां। तत्रापि तु केचित्पुरुषमेवाधिकृत्याम्नायन्तेऽपरे ऋतुप्रकरणाम्नाताः केचिन्निमित्तनोल्लव्यमाणाः पुरुषधर्मतां भजते। यथा मलवद्वाससा सह न संवदेत्तस्मान्न ब्राह्मणायावगुरेदित्येवमादयः। तत्र यदि तावत्तान्येव वाक्यान््युद्धृत्याध्यापयेद्युक्ततः क्रमान्यत्वात्स्वाध्यायविधिविरोधः स्यात्। अनेन च निदर्शनेनान्येऽप्यर्थवादोद्धारेण विधि-