Grammatik der Prakrit-Sprachen c2.s1.76

Language: German

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§ 17. Es ergibt sich also, dass Ārṣa und Ardhamāgadhī identisch sind, und dass nach der Tradition die Sprache der alten Jaina-Sutta die Ardhamāgadhī war¹, und zwar, wie das Citat aus dem Dasaveyāliyasutta bei Hc. (§ 16) beweist, nicht bloss der Prosa, sondern auch der Poesie. Aber zwischen der Sprache der Prosa und der Poesie ist trotz aller Übereinstimmung doch ein grosser Unterschied. Zu den Hauptmerkmalen der Māgadhī gehört der Wandel von ra in la, von sa in śa, und der Nominativ Sing. der a- und der in die a-Declination übergetretenen consonantischen Stämme auf -e statt -o. Die Ardhamāgadhī behält ra und sa bei, hat aber den Nomin. auf -e, und Abhayadeva zu Samav. p. 98² und Uvās. p. 46 führt darauf ihren Namen »Halbmāgadhī« zurück: *Ardhamāgadhī bhāṣā yasyāṃ rasor laśau Māgadhyām³ ityādikam Māgadhabhāṣālakṣaṇam paripūrṇam nāsti*. Schon STEVENSON⁴ hat angeführt, und WEBER⁵ im einzelnen nachgewiesen, dass die Berührungen von AMg. mit Mg. »nicht gerade sehr innig« sind. Ausser dem Nomin. auf -e, ist nur noch ḍa = Skt. ta im Particip. Prät. Pass. der Wurzeln auf -ṛ gemeinsam, das aber in Mg. nicht ausschliesslich herrscht (§ 219). Als gemeinsam muss man auch ansehen das Vorwiegen von ya in beiden Dialekten, wenn auch die Bedingungen, unter denen es eintritt, nicht in beiden die gleichen sind. Ferner den Wandel von ka in ga (§ 202), der aber in Mg. vereinzelt ist, und die häufige Pluti im Voc. Sing. der a-Stämme (§ 71), die aber auch Dh. A. haben.

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Ohne Zweifel würden sich viel mehr Berührungen nachweisen lassen, wenn die Denkmäler der Mg. zahlreicher und besser überliefert wären. Jetzt entscheidet mehr der Zufall. So stellt sich AMg. usina = Skt. uṣṇa zu Mg. kośina = koṣṇa (§ 133), und es ist sehr beachtenswert, dass AMg. und Mg. gleichmässig den Genetiv Sing. tava des Skt. gebrauchen, der in anderen Dialekten fehlt (§ 421). Aus dem Lāṭ-Dialekt kommt hinzu der Loc. Sing. der a-Stämme auf -ṃsi⁶. In Versen wird in AMg. sehr häufig auch der Nomin. Sing. auf -o statt -e gebildet; in unseren Texten stehen jetzt oft beide dicht nebeneinander. So Āyār. p. 41, 1 abhivāyamīṇe, aber 2 hayapuvvo, 3 lūsiyapuvvo; p. 45, 19 não, aber 20 se Mahāvīre, 22 wieder aladdhapuvvo und gāmo; p. 46, 3 dukkhasahe, apaḍinne, 4 sūro, 5 saṃvuḍe, 6 paḍisevamāṇo, 7 acale, 14 apuṭṭhe, 15 puṭṭho, apuṭṭho. In solchen Fällen liegt ein Fehler der Überlieferung vor, den der Herausgeber hätte verbessern müssen. Die ed. Calc. hat 45, 22 gāme, 46, 6 paḍisevamāṇe, sonst auch -o. Es muss hier überall -e geschrieben werden. Aber in andern poetischen Stücken ist zweifellos der Nomin. auf -o ursprünglich, wie Āyār. p. 127 ff.; statt °maüḍe p. 128, 3 musste daher mit MS. B. °maüḍo geschrieben werden. Dasselbe wiederholt sich in allen in Versen geschriebenen Stücken, wie im Sūyagaḍaṅgasutta, im Uttarajjhayaṇasutta, im Dasaveyāliyasutta u. a.

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Die Sprache der Verse zeigt auch sonst auch sonst auffallende Abweichungen in Laut- und Formenlehre von der Sprache der Prosa und nähert sich oft sehr M. und JM., dem zweiten Dialekt der Jaina, ohne mit ihm aber zusammenzufallen. So lautet z. B. mlecccha in AMg. in der Prosa milakkhu, in Versen aber auch, wie in M. JM. Ś. A., mĕccha (§ 84). Nur in Versen hat AMg., wie M. JM., die Flexion kuṇai von kr (§ 508), und fast, wenn nicht ganz, ausschliesslich auf die Verse ist in AMg. das Absol. auf -tūṇa, -ūṇa beschränkt, das in M. JM. herrschend ist (§ 584 ff.). In den Saṃdhigesetzen, in der Flexion und im Wortschatz heben sich die metrischen Werke scharf von den prosaischen ab, so dass man viele Eigenheiten in der Grammatik nur aus Dasav., Uttar. und Sūyag. belegt finden wird. Auf diesen Dialekt der Verse passt ungefähr die Charakteristik Kramadīśvara’s 5, 98, dass er eine Mischung aus Māhārāṣṭrī und Māgadhī sei: *Māhārāṣṭrīmiśrārḍhamāgadhī*⁷. Man könnte ihn daher als einen dritten Dialekt der Jaina abtrennen. Aber auch im Pāli haben ja die Verse eine Reihe altertümlicher und eigenartiger Formen gegenüber der Prosa, ohne dass man deswegen einen besonderen Dialekt ausscheidet, und da er in der Grundlage zweifellos mit dem Prosadialekt übereinstimmt, habe ich beide gleichmässig mit dem traditionellen Namen Ardhamāgadhī (AMg.) bezeichnet.

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Im Bhāratiyanātyaśāstra 17, 48 wird die Ardhamāgadhī neben der Māgadhī, Āvantī, Prācyā, Śūrasenī, Bāhlikā und Dākṣiṇātyā als eine der sieben Bhāṣā genannt, und 17, 50 = Sāhityadarpaṇa p. 173, 3 gesagt, sie sei im Drama die Sprache der Diener, Rājpūten und Gildemeister: *ceṭānāṃ rājaputrāṇāṃ śreṣṭhināṃ cārḍhamāgadhī*. Unsere Dramen bestätigen das nicht, und Mārkaṇḍeya verwirft, wie erwähnt (§ 3), die AMg. als eigenen Dialekt neben Mg. Man sollte erwarten, dass, wo in den Dramen Jainas auftreten, sie AMg. sprechen. LASSEN hat auch Inst. p. 410 ff. versucht, die Eigenheiten der AMg. aus Prab. und Mudrār. darzustellen, und er schreibt auch dem Barbier im Dhūrtas. die AMg. zu. Im Mudrār. tritt p. 174—178; 183—187; 190—194 der Bettelmönch (kṣapaṇaka) Jīvasiddhi auf, von dem der Commentator Dhuṇḍhirāja p. 40 noch ausdrücklich bemerkt: *kṣapaṇako Jainākṛtiḥ*. In seiner Sprache stimmt zur AMg. der Nomin. Sing. auf -e, wie *kuvide*, *bhadante* (178, 4), auch beim Neutrum, wie *adakkhine ṇakkhatte* (lies °hkh°; 176, l. 2); ferner der Wandel von ka zu ga in *śāvagāṇaṃ* (175, 1; 185, 1; 190, 10); im Voc. Sing. *śāvagā* (175, 3; 177, 2; 183, 5 u. s. w.), wo auch die Länge des Auslautes zu beachten ist (§ 71), im Nom. Sing. *śāvage* (178, 2; 193, 1; so zu lesen) und in *hage* = *ahakaḥ* (§ 142. 194. 417). Im übrigen ist die Sprache Mg., wie auch Hc. 4, 302 Beispiele daraus als Mg. anführt. Im Prab. tritt der Kṣapaṇaka, der als Digambara bezeichnet wird, p. 46—64 auf.

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Rāmadāsa sagt mit Recht, seine Sprache sei Mg. und bemerkt, Mg. sprächen die Bhikṣu, Kṣapaṇaka, Rākṣasa und die Diener in den Frauengemächern. Dann tritt noch ein Digambara auf Laṭakamelaka p. 12—15; 25—28, der ebenfalls Mg. spricht. Man darf dabei nicht übersehen, dass überall Digambara auftreten, deren Dialekt von dem der Śvetāmbara nicht unwesentlich abweicht und in einem wichtigen Lautgesetz mit der Mg. übereintrifft (§ 21). Von AMg. findet sich in den Dramen keine Spur.