Geschichte der indischen Litteratur v3.c22.s2.94

v3.c22.s2.94

Zum Kātantra gehören wieder verschiedene Kommentare und Beiwerke. Ohne den Kommentar des Durgasiṁha wäre der Text unverständlich. Aber zu seinem Kommentar (vṛtti) schrieb Durgasiṁha noch einen Kommentar (ṭīkā) ²). Der Dhātupāṭha des Kātantra ist nur in tibetischer Übersetzung erhalten ³). Eine Art Kommentar zum Kātantra in einer um zwei Kapitel erweiterten Form ist Ugrabhūtis Śiṣyahitānyāsa, ein Werk, das von Albērūnī erwähnt wird. Hier wird ein Sūtra nach dem andern weitschweifig erklärt, manchmal ein Sūtra ausgelassen, manchmal das eine oder das andere Sūtra des Pāṇini ergänzt. Dieser Ugrabhūti schrieb um das Jahr 1000 n. Chr.; denn er war der Lehrer des Ānandapāla von Kabul, der 1001 n. Chr. zur Regierung kam ⁴). Auch ein sprachphilosophisches Werk, das Śabdarahasya des Rāmakānta Vidyāvāgīśa, gehört zum Kātantra ⁵).