The Position of Women in Hindu Civilisation, from Prehistoric Times to the Present Day c8.101

c8.101

² Cf. Aparārka on Yāj., I, 89.:—‘उपाधिनापि तत्कर्म’ इत्यस्यार्थः कुशमय्या कांचनमय्या वा पत्न्या कार्यसमाप्ति; कार्येति न । पत्न्या अप्रतिविधेयत्वात् । यत्पुनः “अन्ये कुशमयीं पत्नीं कृत्वा तु गृहमेधिनः । अग्निहोत्रमुपासन्ते यावज्जीवमतन्द्रिताः” इति वचनं तदग्निहोत्रस्तुत्यर्थं न स्वार्थविधायकम् ।