History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v4.c63.t2.388

v4.c63.t2.388

¹⁵²⁹ मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋतेऽन्वयः । या. II. 117 on which the मिता. says, 'दुहितॄणामभावे अन्वयः पुत्रादिर्गृह्णीयात् ।' ; some construe the word अन्वय as meaning the issue of the daughters (i. e. daughter's daughters and daughter's sons). Vide व्य. म. p. 159, "यत्तु याज्ञवल्क्यः ' मातुर्दुहि ... न्वयः ' इति तत्राप्यन्वयपदं कन्या सन्ततिपरमिति केचित् । परे तु दुहितृभावे पुत्रा एव गृह्णीयुः, नारदीये तदा मातुरेव परामर्शादित्याहुः । आचारसंवादी चायं पक्षः ।" नारद (दायभाग, 2) is मातुर्दुहितरोऽभावे दुहितॄणां तदन्वयः ।, about which the मिता. on याज्ञ. II. 145 remarks 'तच्छब्देन संनिहितदुहितृपरामर्शात् '. The मद. पा. (p. 667) explains नारद as मातृधनं दुहितर आप्नुयुस्तदभावे दुहितॄणां दौहित्रीणां तदभावे तदन्वये ये जाता दौहित्रास्तेषामित्यर्थः । ; the विवादचन्द्र p. 75 says 'दुहितृणामभावे तदन्वयस्तत्पुत्रादिर्विभजेदित्यर्थः, मातुरन्वय इति बालरूपः ।'