History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v5.c72.285

v5.c72.285

⁵⁹⁸ आशौचशब्देन च कालस्नानाद्यपनोद्य. पिण्डोदकदानादिविधे अध्ययनादि-पर्युदासस्य च निमित्तभूत पुरुषगतः कश्चनातिशय कथ्यते न पुन कर्मानधिकारमात्रम्। मिता on या. III. 1. अपनोद्यं त्विदं कालादिभिराशु निषेधकृत् । पिण्डाध्ययनदानादे पुगतोति-शयो हि तत् ॥ गरुड (प्रेतखण्ड 5 9). निमित्त पिण्डदानादे पुरुषस्थमशुद्धिकृत् । कालस्नानाप-नोद्य यत्तदाशौचमितीर्यते ॥ संग्रह q by स्मृतिमु (आशौच) p 477 [^599] किं पुनरिदमाशौचलक्षणम् । कर्मण्यनधिकारोऽभोज्यान्नताऽस्पृश्यता दानादिना-धिकारिता । हरदत्त on गौ 14. 1. [^600] शुद्धिशब्दार्थस्तु पापक्षय शुद्धर्धर्मयोग्यतामेव वा इति भट्टाचार्योक्तो दृष्टव्य । पापक्षय. सपिण्डादौ जनने मरणे वा तत्सम्बन्धादायुत्पन्नस्य पापविशेषस्य क्षय । धर्मयोग्यता दानादिधर्माद्यनुष्ठानार्हत्वम् । एवं शुद्धिशब्दार्थो मतभेदेन द्विधा विवृतो भट्टाचार्ये । स्मृतिच. (आशौचकाण्ड p. 2) स्मृतिमु p. 477 mentions this view.