History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v5.c72.89

v5.c72.89

⁴⁸¹ संस्थिते तीर्येन निष्कृत्यावभृथे प्रेतालङ्कारान् कुर्वन्ति । केशश्मश्रुलोमनखानि वापयन्ति । नलदेनाङ्गलिम्पन्ति । नलदमालां प्रतिमुञ्चन्ति । निष्पुरीषमेके कृत्वा पृषदाज्य पूरयन्ति । अहतस्य वासस पाशव. पादमात्रमवच्छिद्य प्रोर्णुवन्ति प्रत्यग्दशेनापि पादम् । अवच्छेदमन्य पुत्रा अमा कुर्वीरन् अग्नीनस्य समारोप्य दक्षिणतो बहिर्वेदि दहेयुः ।...प्रत्येत्याह समाप्तिः । प्रातरनग्यासमनभिहिङ्कृतानि शस्त्राङ्गनवचनाभिप्लवनसंस्तववानि । पुरा ग्रहग्रहणात् तीर्थेन निष्क्रम्य त्रिः प्रसव्यमायतनं परीत्य पर्युपविशन्ति । पश्चाद्धोता । उत्तरोऽध्वर्युः । तस्य पश्चाच्छन्दोगा.। आयं गौः पृश्निरक्रमीदित्यपांशु स्तुवते । स्तुते होता प्रसव्यमायतनं परिक्रम्जंस्तोत्रियमनूद्रवेदपप्रणुवन् । यामीश्च । प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्व्येभिरिति पञ्चाना तृतीयामुद्धरेत् । मैनमग्ने विदहो माभिशोच इति षट् । पूषा त्वेतश्च्यावयतु प्र विद्वानिति चतस्र उपसर्प मातरं भूमिमेतामिति चतस्रः सोम एकेभ्यः । उरुणसा उदुम्बलाविति च समाप्य संञ्चित्य तीर्थेन प्रपाद्य यथासन्नमासादयेयुः । आश्व. श्रौ 10. The Śat. Br. (XII. 5 2.5) refers to the practice of cleansing the deceased of all foul matter, but does not approve of it It recommends 'having washed him out inside he anoints with ghee and thus makes the body sacrificially pure ' आयं गौः पृश्निरक्रमीत्—is the first verse of the hymn Ṛg. X. 189. 1-3 which are also S V. No. 630-632 (Āraṇyakāṇḍa) and 1376-78 (Uttarārcika). The hymn also occurs in the other Vedas. The verses are called सार्पराश्य ऋचः . It may be noticed that the Āśv. gṛ. (IV.4 6) prescribes the recitation of the 24 mantras prescribed in the Āśv Śr. above and employs some more verses (from Ṛg X. 14-18) in the ritual set out below from the Āśv. gṛ. In the Āśv Śr. II. 19 there is a description of a rite called 'pitryā karma,' in which offerings are offered in fire taken from the Dakṣiṇāgni and in which the *devatās* are five viz. Pitaraḥ-somavantaḥ, Soma pitṛmān, Pitaraḥ barhiṣadaḥ, Pitaraḥ Agniṣvāttāḥ, Yama, for each of whom three verses are recited respectively in order viz Ṛg. X. 15. 1, IX.96 11, X 15.5, Ṛg I 91.1, I 91 12. VIII. 48 13, X. 15.4, X 15 3. X. 15,2; X. 15.11, X 15 13, X. 15.14; X. 14.4-5, X. 14 1. Ṛg. X. 16 12 (repeated thrice) becomes the sāmidhenīs in that rite, X. 14 5 is Yājyā and X 14.4 and X 14.1 are anuvālyās, Ṛg. X. 15 9, IV 11 3, I 96.1 are recited when the rite is finished (instead of Agni Sviṣṭakṛt Agni Kavyavāhana is invoked); Ṛg. X. 16 11, X. 15.12 are two Samyājyās in Vasaṭkāra. The editor of the Prayogaratna explains that Nalada means 'Uśīra' (i e Vālā in Marathi) and that some substitute japā flowers (china rose) for *naladas.*