History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v5.c73.t1.70

v5.c73.t1.70

⁹⁰³ ब्राह्मणाम् श्रुतशीलवृत्तसम्पन्नानेकेन वा काले ज्ञापितान् स्नातान् कृतपच्छौचानाचान्तानुदङ्मुखान् पितृवदुपवेश्यैकैकमेकस्य द्वौ द्वौ त्रींस्त्रीन्वा वृद्धौ फलभूयस्त्वं न त्वेवैकं सर्वेषाम्। काममनाद्ये। आश्व गृ सू IV. 7. 2-3. पितृवत् is explained in two ways by नारायण 'पितृवदिति वचनं ममैते पितर इति मनसा ध्यायन्नुपवेशयेदित्येवमर्थमित्येके। अन्ये तु पितृर्वृद्धं पितामहाय वृद्धतरं प्रपितामहाय वृद्धतममित्येवं यथावय उपवेशनार्थमिति। The words नत्वेवैकं सर्वेषाम् in आश्व. are opposed to मनु III. 125. नारायण gives several meanings of अनाद्ये, viz. आद्य refers to सपिण्डीकरण which is the first of the śrāddhas for a deceased person in which three ancestors are invoked. आद्य may refer to पार्वण which is mentioned first by आश्व. गृ सू; or अनाद्य means अभोजन and so refers to आमश्राद्ध or हिरण्यश्राद्ध; or अनाद्ये means दुर्भिक्षे The words एकैकमेकस्य ... त्रींस्त्रीन्वा contradict आश्व गृ II. 5 11-12 'नवावरान् भोजयेत्। अयुजो वा.'