History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c90.154

v7.c90.154

¹¹⁰⁵ बृहदपि लिङ्गपुराणं मत्स्यपुराणोदितैर्महादानै. । अवधार्य तुल्यसारं दाननिबन्धेऽत्र न निबद्धम् ॥ 58 सप्तम्येव पुराणं भविष्यमपि सङ्गृहीतमतियत्नात् । त्यक्त्वाष्टमी-नवम्यौ कल्पौ पाषण्डिभिर्ग्रस्तौ ॥ लोकमसिद्धमेतद्विष्णुरहस्यं च शिवरहस्यं च । द्वयमिह न परिगृहीतं संग्रहरूपत्वमवधार्य ॥ भविष्योत्तरमाचारप्रसिद्धमविरोधि च । प्रामाण्यापादकादृष्टे-ग्र्रन्थादस्मात् पृथक् कृतम् ॥ मत्स्यद्रूपत. स्कन्दपुराणैकाशतोधिकम् । यत्खण्डत्रितय पौण्ड्रेरेवान्तिकथाश्रयम् ॥ तार्क्ष्यं पुराणमपरं ब्राह्ममाग्नेयमेव च । त्रयोविंशतिसाहस्रं पुराणमपि वैष्णवम् ॥ षट्सहस्रमितं लैङ्गं पुराणमपरं तथा । दीक्षाप्रतिष्ठापाषण्डयुक्तिरत्नपरीक्षणै ॥ मृपावशान्तुचरितैः कोषव्याकरणादिभि. । असङ्गतकथाबन्धपरस्परविरोधत. ॥ तन्मीनकेतनादीना भण्डपाषण्ड-लिङ्गिनाम् । लोकवञ्चनमालोक्य सर्वमेवावधीरितम् ॥ एतत्पुराणोपपुराणसख्याबहिष्कृत कश्मल-कर्मयोगात् । पाषण्डशास्त्राडमत निरूप्य देवीपुराणं न निबद्धमत्र ॥ 67 p 7 The com. विष्णुचित्ती on विष्णुपुराण remarks that the विष्णुपुराण has six recensions viz. of 6000 verses, 8000, 9000, 10000, 22000, 24000, while the दानसागर speaks of a विष्णुपुराण of 23000 verses which it discards मेधातिथि on मनु IV. 200 remarks that each āśrama has some peculiar signs of its own such as the girdle, deer skin, (palāśa) staff of a Vedic student, the householder has a bamboo stick, ear-rings &c., a forest hermit has tattered garments and matted hair while a sannyāsin wears kaṣāya (reddish) garment &c Those who maintain themselves by wearing these peculiar signs though they do not belong to that order incur sin. परा. मा I. 2 p 386 explains लिङ्गिनः as पाशुपतादय.