History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c93.11

v7.c93.11

¹⁸⁷⁴ गुप्तिज्किद्भ्यः सन् । मान्-बध-दान्-शान्भ्यो दीर्घश्चाभ्यासस्य । पा. III. 1. 5–6 ; the काशिका explains 'मान पूजायाम् । ... एतेभ्यो धातुभ्यो सन् प्रत्ययो भवति। अभ्यासस्य चेकारस्य दीर्घदिशो भवति । मीमांसते ... मानेर्जिज्ञासायाम् ।' The bhāṣya of Śaṅkarācārya on V. S I. 1 winds up the discussion with the words तस्माद् ब्रह्मजिज्ञासोपन्यासमुखेन वेदान्तवाक्यमीमांसा तदविरोधिकोपकरणा निःश्रेयसप्रयोजना प्रस्तूयते ।' on which the भामती remarks ‘नाङ्क मानेरित्यस्माद्वा मान पूजायाम्-इत्यस्माद्धातो., मान-बध इत्यादिनानिच्छार्थे सनि व्युत्पादितस्य मीमांसाशब्दस्य पूजितविचारवचनत्वात् &c.