History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c93.325

v7.c93.325

²⁰³³ ब्रह्मचर्यं परिसमाप्य गृही भवेत्। गृही भूत्वा वनी भवेत्। वनी भूत्वा प्रब्रजेत्। यदि चेतरथा ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेद्गृहाद्वा वनाद्वा। जाबालोप. 4, q. by शङ्कराचार्य in his भाष्य on ब्रह्मसूत्र III. 4. 20 with the remark 'अनपेक्ष्यैव जाबालश्रुतिमाश्रमान्तर-विधापिनीमत्रमाचार्येण विचारः प्रवर्तितः'. The विषयवाक्य of ब्रह्मसूत्र III. 4 18-20 is छान्दोग्य II 23. 1 'त्रयो धर्मस्कन्धाः ... ब्रह्मसंस्थोऽमृतत्वमेति।' and the ब्रह्मसूत्र mentions the views of जैमिनि and बादरायण on this छान्दोग्य passage and the established conclusion is 'विधिर्वा धारणवत्' III 4 20. गौतमधर्मसूत्र says 'तस्याश्रमविकल्पमेके ब्रुवते' III. 1, तस्य referring to ब्रह्मचारिन् The जाबालोपनिषद् does not appear to have been known to the author of the Brahmasūtra while views similar to those propounded by it were known to Gautama. The Mit. on Yāj. III. 56 refers to the Jābālopaniṣad as allowing an option 'तथा च विकल्पो जाबालश्रुतौ श्रूयते ब्रह्मचर्यं ... वनाद्वा। इति। ... एतेषां समुच्चयविकल्पबाधपक्षाणां सर्वेषां श्रुतिमूलत्वादैच्छिक विकल्पः।'.