History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c93.359

v7.c93.359

²⁰⁵² सर्वत्र च यथा कथञ्चिल्लोकपद्धति (पक्ति ?) सहायोगोपादानात्मरक्षणप्रीत्युत्पादनादिका दृष्टार्थता भाष्यकारोक्ता शक्या वक्तुम्। न चावघातादीना वृष्टिकामयागादीनां च दृष्टार्थानामवैदिकत्वम् । तस्मात्सत्यपि दृष्टार्थत्वे सम्भाव्यते वेदमूलत्वं नियमादृष्टसिद्धेरनन्यप्रमाणफलात् । तन्त्रवा p 166 (on पू. मी सू I. 3. 2); मीमांसा तु लोकादेव प्रत्यक्षाद्युमानादिभिरविच्छिन्नसंप्रदायपण्डितव्यवहारै. प्रवृत्ता । न हि कश्चिदपि प्रथममेतावन्तं युक्तिकलापमुपसंहर्तुं क्षमः । एतेन न्यायविस्तरं व्याख्याक्षीत् । तन्त्रवा p. 167 on I 3. 2. M. M. Jha in his translation of Tantravārtika (p. 121) translates 'mīmāṁsā is based on the Veda, upon ordinary experience &c. But in the Ānan edition there are no Sanskrit words corresponding to the words underlined This passage indicates that Kumārila firmly held that many authors had tried their hands at composing sūtra works on Mīmāṁsā before the present P M S. emerged.