History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c94.214

v7.c94.214

²³²⁸ अहिंसा-सत्यास्तेय-ब्रह्मचर्यापरिग्रहा यमाः । जातिदेशकालसमयानवच्छिन्नाः सार्वभौमाः महाव्रतम् । यो सू II. 30-31; some words of the भाष्य may be quoted; *(Continued from last page)* तत्राहिंसा सर्वथा सर्वदा सर्वभूतानामनभिद्रोहः। उत्तरे च यमनियमास्तन्मूलास्तत्सिद्धिपरतयैव तत्प्रतिपादनाय प्रतिपाद्यन्ते । ... ब्रह्मचर्यं गुप्तेन्द्रियस्योपस्थस्य संयमः। विषयाणामर्जन-रक्षण-क्षयसङ्गहिंसादोषदर्शनादस्वीकरणमपरिग्रहः। सिद्धि in the भाष्य above means ज्ञान and not उत्पत्ति, on गुप्तेन्द्रियस्य, वाचस्पति explains 'संयतोपस्थोऽपि स्त्री-प्रेक्षण-तदालाप-कन्दर्पोत्पतन-तदङ्गस्पर्शनासक्तो न ब्रह्मचर्येवानिति तन्निरासायोक्तं गुप्तेन्द्रियस्येति । The भोजवृत्ति and योगसुधाकर respectively explain अपरिग्रह as 'अपरिग्रहो भोग-साधनानाममङ्गीकारः' and 'अपरिग्रहः शरीरस्थितिमात्रव्यतिरिक्तभोगसाधनास्वीकारः' देवल quoted by गृहस्थकाण्ड of कल्पतरु states that hiṁsā is of ten kinds (p. 304). The लिङ्गपु. I 8. 10-28 names these five यमस and defines them.