History of Dharmashastra (Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law in India) v7.c94.369

v7.c94.369

²⁴²⁰ वेदस्य हि निरपेक्षं स्वार्थे प्रामाण्यं रवेरिव रूपविषये। पुरुषवचसां तु मूलान्तरापेक्षं वक्तृस्मृतिव्यवहितं चेति विप्रकर्षः। तस्माद्वैदिकेऽर्थे विषये स्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्गो न दोष । भाष्य on वे. सू II 11. तर्कज्ञानानां त्वन्योन्यविरोधात्प्रसिद्धा विप्रतिपत्तिः। यद्धि केनचित्तार्किकेणेदमेव सम्यग्ज्ञानमिति प्रतिपादितं तदपरेण व्युत्थाप्यते तेनापि प्रतिपादितं ततोऽपरेण व्युत्थाप्यते इति प्रसिद्धं लोके। कथमकरूपानवस्थितविषयं तर्कप्रभवं सम्यग्ज्ञानं भवेत्। न च प्रधानवादी तर्कशिरोमणिरत्न इति सर्वैस्तार्किकैः परिगृहीतो येन तदीयं मतं सम्यग्ज्ञानमिति प्रतिपद्येमहि। शाङ्करभाष्य on वे. सू II, 1, 11.