La religion vedique d'apres les hymnes du Rig-Veda v2.c13.129

v2.c13.129

Ce serait cependant une erreur de croire que dans tous les passages où, étant employé au singulier, il est appliqué, non pas à une vache, mais à un taureau, on doive nécessairement le prendre pour une simple épithète signifiant, selon le sens étymologique qu'on lui attribue, « bigarré, tacheté⁵ ». Les vers IX, 83, 3 et 4 offrent la plus grande analogie avec les vers III, 38, 5-7 consacrés au « taureau-vache » qui « a mis bas » (*ibid.*)⁶. Au vers IV, 3, 10, il est dit positivement du taureau nommé Pṛiçni qu'il a laissé couler le lait de sa mamelle brillante¹. Enfin, au vers I, 160, 3, le taureau Pṛiçni dont « le fils » trait le lait brillant est formellement appelé un taureau-vache². Rien n'empêche d'interpréter de même les autres emplois du mot *pṛiçni* joint à l'un des noms du taureau, I, 164, 43; X, 189, 1, cf. V, 47, 3.