Der Jainismus: Eine indische Erlosungsreligion c5: Zur Aussprache der indischen Wörter
Der Jainismus: Eine indische Erlösungsreligion c5
- Language
- German
Zur Aussprache der indischen Wörter
c5.1
Die indischen Wörter erscheinen in dem vorliegenden Buche gewöhnlich, dem indischen Gebrauch entsprechend, in derjenigen Sanskritform, in welcher sie in die neuindischen Sprachen (vornehmlich die Hindi-Sprache) übergegangen sind. Sie sind in der Schreibart wiedergegeben, die bei den Indern selbst üblich ist, wenn sie sich der lateinischen Schrift bedienen und die sich von der wissenschaftlichen Transkription nur durch den Verzicht auf den Gebrauch diakritischer Zeichen unterscheidet. In indischen Wörtern ist zu sprechen:
c5.2
c etwa wie tsch j .. .. dsch sh .. .. sch v .. .. w y .. .. j
c5.3
Das „h“ im indischen bh, ch, dh, gh, jh, kh, ph, th ist als ein deutlich hörbarer Hauch zu sprechen (also „kh“ etwa wie im deutschen Wort „Blockhaus“).
c5.4
Die Betonung regelt sich in Sanskritworten nach der Quantität der Vokale. Lange Vokale sind â, î, û, e, o, ai, au. Der Ton wird soweit als möglich zurückgezogen, und zwar bis zur viertletzten Silbe, wenn die vor- und die drittletzte Silbe kurz sind (dúhitaram), bis zur drittletzten, wenn die vorletzte kurz ist (Váruna, Sarásvatî); ist die vorletzte Silbe von Natur oder durch Position, d. h. durch folgende Doppelkonsonanz, lang, so trägt sie den Ton (Kubéra, Govínda).
c5.5
the *basileia* is not a static entity, but a dynamic power, a *dynamis* (Mark 9:1), which is already at work in the world. It is the "reign" of God, the active exercise of His sovereignty, which has broken into history in the person and ministry of Jesus.
c5.6
This interpretation is supported by the fact that the *basileia* is often spoken of as something that can be "entered" (Mark 10:15, 23-25; Matt. 5:20; 7:21; 18:3; 23:13; John 3:5), "received" (Mark 10:15), or "inherited" (Matt. 25:34). These verbs imply that the *basileia* is a realm or a state of being into which one can pass, or a gift that can be accepted. It is not merely a future event, but a present reality that demands a response.
c5.7
Furthermore, the parables of the kingdom (e.g., the Sower, the Mustard Seed, the Leaven) emphasize the growth and the hidden, yet transformative, power of the *basileia*. It starts small and seemingly insignificant, but it possesses an inherent vitality that will inevitably lead to a great harvest. This suggests that the kingdom is not something that is imposed from without, but something that grows from within the world, transforming it from the inside out.
c5.8
In conclusion, the *basileia* of God is both present and future, both a gift and a task. It is the sovereign rule of God, which has been inaugurated in Jesus and which continues to work in the world through the power of the Spirit. It is a reality that demands our total allegiance and our active participation in its mission.