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Der Jainismus: Eine indische Erlosungsreligion c8.s2.t3: 3. Das Drama

Der Jainismus: Eine indische Erlösungsreligion c8.s2.t3

Language
German

3. Das Drama

c8.s2.t3.1

Das Drama gilt den Indern als die Blüte der Dichtkunst, weil sich in ihm Epik und Lyrik mit der mimischen Darstellung zu einer künstlerischen Einheit verbinden. Die Jaina-Dichter sind auch auf diesem Gebiete tätig gewesen⁵⁴. Als Stoffe fanden in erster Linie heilige Legenden Verwendung, so ist die Râma-Sage von Râmacandra, einem Schüler Hemacandras, in seinem „Raghuvilâsa“, von Hastimalla im „Maithilikalyâna“ bearbeitet worden, die Geschichte von Jîvaka (S. 119) von Haricandra im „Jîvandharanâtaka“ usw. Auch historische Stoffe haben ihre dramatische Ausgestaltung gefunden; so behandelte der Shvetâmbara Jayasinha in seinem „Hammîra-mada-mardana“ („Die Vernichtung des Stolzes des Hammîra“) die Vertreibung eines mohammedanischen Amîr „Milacchîkâra“ durch den Caulukya-König Viradhavala von Dholkâ. Der Name Milacchîkâra ist eine Verballhornung aus der arabischen „mîr-shikâr“, d. h. Jagdmeister, welcher Titel dem späteren Sultan Shamsuddîn Iltutmish (Altamsh) von seinem Vorgänger verliehen worden war.

c8.s2.t3.2

⁵⁴ Nach indischer Anschauung brennt auf dem Grunde des Meeres das Vadavâ-Feuer.

c8.s2.t3.3

Ein allegorisches Drama ist Yashahpâlas „Moharâja-parâjaya“, d. h. „die Besiegung des Königs Irrtum“, aus dem Ende des 12. Jh. Es spielt in Anhilvâd und hat die Bekehrung des Königs Kumârapâla durch den großen Hemacandra zum Thema. Symbolisch wird dies als ein Sieg über den König Irrwahn (Moha) dargestellt. Kumârapâla heiratet Kripasundarî (Mitleid), die Tochter des Königs Vivekacandra (Mond der Einsicht). Letzterer war durch Moha aus seiner Residenz Janamanovritti (Menschenherz) vertrieben worden, kehrt in diese aber nach Mohas Niederlage triumphierend zurück.

c8.s2.t3.4

Einige weitere allegorische Dramen verschiedener Verfasser macht Sten Konow⁵⁵ namhaft; unter diesen befindet sich auch ein Stück des zeitgenössischen Padmarâja Pandita, das anläßlich der Einweihung eines Bildes des Tîrthankara Shânti in Maisûr im Jahre 1897 geschrieben wurde.

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